кін та інші. У парковому "Парадіз" Кучук-Коя ніби реалізувалося мрія цілком в ключі Ніцше - про тотальне естетичному перетворенні куточка природи, укладеного між морем і горами. Згідно з недавніми гуманітарних ізисканіям56, концепція його декоративного, пластичного оздоблення сходить до поезії Костянтина Бальмонта, серед поетів срібного століття, можливо, що володів максимальним творчим схожістю з Ніцше - "вільним поводженням з мовою богів ... відчуттям свого "Я", внутрішньої самодостатністю, усвідомленням себе "Поетом" - Деміургом "57. Бальмонт зіставляв його з Врубелем і Скрябіним (Останній, до речі, вимагає згадки як талант, зіставний з Чюрленисом в з'єднанні музичної та мальовничій практики, але в нашому випадку його художня спадщина залишається поза дослідного поля як дилетантське). Поетичне початок у Ніцше Бальмонт навіть ставив понад аналітичного: "... найгеніальніший поет-філософ 19-го сторіччя, .. моторошний і зірке буревісник "58 (цей зустрічається і у Горького образ став майже що символом Ніцше на російському грунті).
Як раз духовним і візуальним центром кучук-Койський ансамблю постає монументальний рельєф із зображенням "Поета". Його тіло фізично складено ідеально, в ньому наче відчутні ті настрої духовної героїзації, зводять до античності, перед якими схилявся Ніцше. Але на обличчі його лежить незнищенна печатку трагізму, втрати і відмови, при вигляді якої на пам'ять приходить все той же врубелевский Демон ... "Поетові" тісно в межах вузького простору простінка, в яке він "укладено" різцем Матвєєва. Його поламане тіло вимагає свободи, жадає розігнутися, випростатися і нібито зрости до нових звершень і подвигів духу.
Але в символізм відбилися і інші сторони ницшевской думки. Один з найбільш обдарованих російських художників першої половини ХХ століття, Кузьма Петров-Водкін, найближчий друг і сподвижник голуборозовци, у своїх спогадах залишив свідоцтво про вплив німецького мислителя на власну творчість і оточення: "Заговорив Заратустра, розширюючи" занадто людське " - Форма втрачала свої обриси і щільність, вона настільки розширювалася своїми порами, що, намацуючи її, проходив намацує через форму "59. За цими словами можна зрозуміти, що художника, чуйного до пластичної проблематики більш, ніж до визионерством, хвилювали вже не конкретні образи з філософії Ніцше, мабуть, через прямолінійного тлумачення стали на той час "загальним місцем "у мистецьких колах символістів, але опосередкований характер його впливу на форму і простір в образотворчому мистецтві. Саме так неоднозначно Ніцше буде сприйнятий і інтерпретований художниками наступного часу - у першу чергу творцями авангарду. Мистецтвознавець Джон Боулт бачить образи Петрова-Водкіна "... в рамках еліптичного простору, що прирікає на вічне повернення до вже пережитому "60, безумовно відсилаючи в цих словах до однією з головних космогонічних, і в той же час глибоко внутрішніх, індивідуально-психологічних ідей Ніцше - вічного повернення. Більш ніж дозв...
