, поняття "Постмодернізм" (або "Постмодерн"), спочатку в Західній, а потім і в російській публіцистиці, літературно-художню критику, естетиці, філософії. Очевидна незадовільність даного поняття зважаючи на його беззмістовності - воно означає адже тільки: "стан, наступне після Модернізму", без який або спроби визначити сутність цього стану, його змістовне відміну від того, яке воно змінює; і хоча в дискусіях про Постмодернізм, ведуться у всьому світі все більш широко протягом двох останніх десятиліть, на цю обставину не раз вказувалося, воно, мабуть, виявилося поки непереборним, т. к. дуже ще невизначені, розпливчасті і суперечливі обриси цього тільки ще зароджується, формується на наших очах культурного процесу; до того ж у різних галузях мистецтва - у філософії і в архітектурі, в літературі і в музиці, в образотворчих мистецтвах і в гуманітарних науках - він проявляється далеко не однаково, і це ставить у глухий кут тих мистецтвознавців, які хочуть зрозуміти його природу і інваріантні риси.
Вихідним для вирішення цього завдання нам видається вихід за межі розгляду духовного мистецтва і, тим більше, художнього життя і виявлення внутрішньої, органічної зв'язку того, що тут відбувається, з розвитком матеріального мистецтва і суспільних відносин, бо зараз стає все більш ясною тотальність змін соціокультурної сфери буття під другій половині нашого століття; тому розуміння суті цих змін вимагає не їх розрізненого аналізу в кожній конкретній галузі діяльності, але їх розгляду у цілісному, контексті життя сучасного людства, а значить, в їх спряженості і взаємодії. У цьому випадку ми ще раз переконаємося, наскільки безпідставно, поверхнево протиставлення мистецтва і цивілізації як духовної та матеріальної сфер діяльності людей, що нібито не тільки автономних, а й ворожих одна одній, і наскільки продуктивніше прагнення осягнути зв'язку, взаємини і взаємозумовленість цих відносно самостійних підсистем єдиної і цілісної антропосоціокультурной системи.
Показові в цьому сенсі судження видного американського мистецтвознавця Ф. Джеймсона: резюмуючи хід обговорення даної проблеми на Заході, він підкреслює, що "і не-марксисти, і марксисти однаково відчувають що почалося після другої світової війни формування нового типу суспільства (воно описується і як постіндустріальне, і як багатонаціональний капіталізм, і як споживче товариство, і як суспільство масових комунікацій тощо) ". Дійсно, розвиток мистецтва на цьому новому зламі історії безпосередньо обумовлено грандіозним стрибком у розвитку продуктивних сил, техніки, системи комунікацій - всього того, що охоплюється поняттям "Постіндустріальне суспільство" або "інформаційна цивілізація ". Суть цього стрибка описана в трактатах Д. Белла, 3. Бжезинського, Є. Масуда, А. Тоффлера і ряду інших істориків, соціологів, мистецтвознавців, філософів, які зробили звідси резонне висновок, що організація суспільного життя має бути приведена у відповідність з нинішнім рівнем науково-технічного розвитк...
