Хіба він не надіявся наділити громадян своєї держави чеснотою і зробити їх щасливими? І хіба він не вимагав, щоб держава грунтувалося на справедливості? Навіть ті, хто критикує Платона, вірять, що його політичне вчення, що чимось нагадує сучасний тоталітаризм, явно відрізняється від нього за своїми цілями: адже Платон прагнув до щастя громадян і до влади справедливості. Наприклад, Р. Кроссман, критична установка якого видно в зауваженні про те, що В«філософія Платона - найбільш люта і грунтовна з всіх відомих в історії нападок на ліберальні ідеї В», мабуть, все ще вірить, що план Платона полягав у В«побудові досконалого держави, кожен громадянин якого був би дійсно щасливий В». Інший приклад - це Ч. Джоуд, який досить глибоко аналізує схожість платонівської програми і фашизму, однак при цьому стверджує, що між ними є й фундаментальні відмінності: адже в платонівському найкращому державі В«звичайна людина ... досягає того щастя, яке відповідає його природі В», а, крім того, це держава побудована на ідеях В«абсолютного блага й абсолютної справедливостіВ». [Т.1.С. 123-124]
Що Платон увазі під В«справедливістюВ»? Я стверджую, що в В«ДержавіВ» він використовує термін В«справедливоВ» як синонім слів В«те, що в інтересах кращого держави В». Що ж в інтересах цього кращого держави? p> Затримати всі зміни шляхом збереження влади правлячого класу і жорсткого поділу на класи. Якщо ця інтерпретація вірна, то ми повинні будемо погодитися з тим, що платонівське розуміння справедливості зумовило тоталітарний характер його політичної програми. Крім того, ми повинні будемо також зробити висновок про те, як небезпечно покладатися на враження від одних тільки слів. [Т.1.С 126-127]
Гуманістична теорія справедливості висуває три основні вимоги чи пропозиції (proposals), а саме: (а) власне принцип егалітаризму, тобто пропозиція усунути В«природніВ» привілеї, (б) загальний принцип індивідуалізму і (в) принцип, відповідно, з яким завдання і мета держави - захистити свободу своїх громадян. Кожному з цих політичних вимог, або пропозицій, відповідає прямо протилежний принцип платонізму, а саме: (а1) принцип природних привілеїв, (б1) загальний принцип холізму або колективізму і (в1) принцип, відповідно до якого завдання і мета індивіда - зберегти і посилити стабільність держави.
Я розгляну ці вимоги і відповідні їм платонівські принципи по черзі ... [Т.1.С 132]
(а1) Платон швидко зрозумів, що натуралізм - слабке місце в егалітарістскіе вченні, і витягнув з цієї слабкості максимальну вигоду. Сказати людям, що вони рівні - значить торкнутися їхні почуття. Однак це звернення до почуття - ніщо в порівнянні з тим, що людина відчуває, коли пропаганда вселяє йому, що він перевершує інших, а інші йому підпорядковані. Чи вірно, що ви за природою рівні вашим слугам, рабам, чорноробом, який нітрохи не краще тварини? Який смішний питання! Мабуть, Платон першим оцінив можливості такої реакції і до твердження про природному рівність став ...
