ципи родового ладу за допомогою тоталітаристської теорії моралі. p> Проаналізувавши платонівську соціологію, неважко уявити його політичну програму. Основні вимоги Платона можна висловити однією з наступних формул, перша з яких відповідає його ідеалістичної теорії зміни і спокою, друга - його натуралізму. Ідеалістична формула така: В«Затримайте всі політичні зміни! В»Зміни - зло, спокій божественен1. Затримати всі зміни можна в тому випадку, якщо держава створена як точна копія його оригіналу, тобто форми або ідеї міста-держави. Якби нас запитали, як цього досягти, ми могли б відповісти натуралістичної формулою: В«Назад до природи!В» Назад до справжньому державі наших праотців, самому древньому державі, побудованому відповідно з людською природою і тому стабільного. Назад до родової патріархії часів, що передували занепаду, тому до природного класового панування небагатьох мудрих над багатьма неосвіченими.
Я вважаю, що з цих вимог можна вивести всі елементи політичної програми Платона. Ці вимоги грунтуються на Історицизм Платона і їх слід з'єднати з його соціологічними вченнями, що стосуються умов стабільності правлячого класу. Я маю на увазі такі основні елементи політичної програми Платона:
(A) Суворе поділ на класи, тобто правлячий клас, що складається з пастухів і сторожових псів, слід строго відокремити від людського стада.
(B) Ототожнення долі держави з долею правлячого класу. Винятковий інтерес до цього класу і його єдності. Сприяння цій єдності, жорсткі правила плекання цього класу та отримання ним освіти. Нагляд за інтересами членів правлячого класу, колективізація, усуспільнення цих інтересів.
З цих основних елементів можуть бути виведені інші, наприклад, такі, як:
(C) Правлячий клас володіє монополією на такі речі як військова доблесть і вишкіл, право на носіння зброї та отримання будь-якого роду освіти. Однак він абсолютно усунутий з економічної діяльності і, тим більше, не повинен заробляти гроші.
(D) Вся інтелектуальна діяльність правлячого класу повинна піддаватися цензурі. Безперервно повинна вестися пропаганда, що формує свідомість представників цього класу за єдиним зразком. Всі нововведення в освіті, законодавстві та релігії слід запобігати або придушувати.
(Е) Держава має бути самодостатнім. Його метою повинна бути економічна автаркія: адже інакше правителі або будуть залежати від торговців, або самі стануть торговцями. Перша альтернатива підірвала б їх влада, друга - їх єдність і стабільність держави.
По-моєму, цю програму цілком можна назвати тоталітаристської. І звичайно ж, вона грунтується на історіцістской соціології.
Однак хіба цим все сказано про політичну програму Платона? Хіба немає в його програмі чорт або елементів не тоталітарістскіх, не базованих на Історицизм? А як же притаманне Платону пристрасне бажання блага і краси? А як же його любов до мудрості і істини? Хіба він не вимагав, щоб правили мудреці, філософи? ...
