як права на життя, здоров'я, честь, власність; він стверджував, однак, що історичні, географічні та інші обставини можуть обумовлювати такий розвиток панській або батьківської влади, яка, як у римлян, була необхідною по політичних міркувань, "скільки б не здавалася в теорії противний натурі людської ". Рабство у римлян, міркував Десницький, було викликано обширними розмірами країни, наявністю безлічі людей "підлого стану", схильних до бунтів і збурень, яких з цієї причини краще тримати в неволі.
Десницький не виступав із засудженням кріпацтва і не закликав до його скасування. Про кріпаків Росії він писав: "Немає можливості без порушення спокою держави дати оним хліборобам права і переваги ". Посилаючись на єкатерининський "Наказ", він пропонував "означити певний рід власності для селян ", якій поміщик для власної вигоди нагороджував б працьовитих.
Як майже всі мислителі того часу, Десницький засуджував продаж селян в роздріб і пропонував визначити законом, щоб такі продажі або переклади селян у далекі села не робилися без їх згоди. При цьому навіть і вельми помірні "Установи для селянства", обумовлював Десницький, необхідно зробити "з крайнею обережністю "(їх виконання повинно цілком залежати тільки від" волі поміщицької "; вони не повинні" подати селянинові наміри до непослуху і зухвалості "і т.п.).
Виникаючий в Росії буржуазний лібералізм відрізнявся від дворянського лібералізму, яка не містив програми політичних реформ вже з тієї причини, що самодержавство виражало спільні інтереси дворянства, а кожен окремий дворянин був у якійсь міру приховується від чиновницького свавілля своїми привілеями. Іншим було становище торгово-промислових станів Росії, чиї економічні інтереси та побажання в середині XVIII в. не йшли далі набуття права володіти кріпаками, проте в області політико-правової складалися не тільки в схваленні політики протекціонізму, а й ще більше в прагненні отримати хоч якісь юридичні гарантії та захист від майже безконтрольного свавілля сановників, чиновників, військових, суддів, поміщиків.
5. Політико-правова ідеологія селянських рухів
Жорсткість поміщицького свавілля, зростання феодальних повинностей вели до посилення селянських хвилювань. Маніфест Петра III про звільнення дворянства від обов'язкової служби державі (18 лютого 1762 р.) тлумачився як пролог до звільнення селян від обов'язку працювати на поміщиків. На початку царювання Катерини II в народі з'явився підроблений царський указ з обвинуваченням дворянства в порушенні правди, нехтуванні божим законом і державними правами. Чекаючи звільнення від поміщицького гніту, селяни спочатку розраховували на царя. Повставали селяни нерідко вимагали перекладу їх з поміщицьких в державні; до початку скликання Покладеної комісії було подано безліч чолобитних на тяжкість поміщицьких поборів; пішли чутки, що панських селян відберуть у скарбницю. Збори та діяльність Комісії викликали гірке розчарування. У безіменному ...
