Просвітництва вперше були висловлені ідеї на захист жіночих прав та жіночої емансипації. Знаменно, що однією з перших в історії філософії ці ідеї сформулювала жінка - Мері Уоллстонкрафт (1759-1797) в своїй книзі. На захист прав жінок (1792). Філософський проект Мері Уоллстонкрафт фактично є першим феміністським, проектом в історії філософської думки. p> Обгрунтовуючи ідею жіночих прав, Уоллстонкрафт спиралася на положення ліберальної теорії англійського філософа Джона Локка про необхідність визнання рівних прав для всіх "Повноцінних громадян". Парадоксом концепції лібералізму Локка, спрямованої проти деспотизму абсолютистськоївлади, є те, що в якості "Повноцінних громадян" можливого ліберального суспільства визнаються незалежні по відношенню до монарха власники приватної, переважно земельної власності, яким в першу чергу атрібутіруется здатність володіти розумом, тобто бути раціональними суб'єктами (щоб бути здатними керувати власним земельним наділом). Відповідно і для Мері Уоллстонкрафт - як теоретика ліберальної концепції жіночих прав - найбільш важливим стає філософський теза про визнання жіночого суб'єкта раціональним: тільки в такому випадку вона має шанс увійти в локковской ліберальний континуум "повноцінного громадянства ". А також і теза про те, що жіноча чуттєвість є не чисто природною, а соціально обумовленої характеристикою: "Якщо жінки повинні виключатися без права голосу з участі в природні права людства, - пише Уоллстонкрафт, - доведіть спочатку, уникнувши докору в несправедливості і непослідовності, що вони позбавлені розуму ". [18] p> У відповідність з вищевикладеними теоретичними установками розглядаючи сучасне становище жінок, Уоллстонкрафт визнає, що більшість жінок ще не готові до того, щоб діяти на рівних з чоловіками, так як їх розум недостатньо розвинений через переважання в ньому чуттєвих характеристик. Однак дане положення, на думку Уоллстонкрафт, є не наслідком особливої природи, жіночої чуттєвості, як вважав Руссо, або особливостей жіночого розуму, як вважав Кант, а результатом, по-перше, обмеженого жіночого виховання і, по-друге, позбавлення жінок основних громадянських прав, тобто наслідком певних соціальних причин, які можуть бути змінені. Тому головне філософське просвітницький тезу, що піддався критиці Уоллстонкрафт - Це Руссоїстські теза про "особливу жіночій природі", в якій чуттєвість переважає над розумом. Уоллстонкрафт вважає, що жіночність в тій формі, як її описує Руссо, є репресивним соціальним конструктом, який перестане існувати за умови, що соціалізація жінок буде проходити в тих же умовах, що і соціалізація чоловіків. p> Основним об'єктом критики Уоллстонкрафт є так звана "надлишкова чуттєвість ", яка ставиться жінкам у філософській концепції Руссо. У своїй книзі Уоллстонкрафт виступає проти чоловіків, які захоплюються надмірної жіночої чутливістю і ратують за її розвиток. Вона називає таких чоловіків "тиранами сексуальності", а жінок, які погоджуються культивувати в собі такий...
