тип чуттєвості (чуттєвість сексуального об'єкта в сучасній термінології) - "рабинями задоволень". Уоллстонкрафт визнає, що, завдяки своїй чуттєвості, жінки мають можливість користуватися особливим різновидом влади над чоловіками, яка описана у Руссо. Однак, на відміну від Руссо, Уоллстонкрафт, вважає, що така "влада жінок "не представляє альтернативу по відношенню до авторитарної влади чоловіків і веде до деградації, як жінок, які нею користуються, так і суспільства в цілому. Поневолена жінка, фіксує парадокс репресованої жіночої сексуальності Уоллстонкрафт, у свою чергу стає маленьким тираном, знаходять задоволення в дріб'язкової владності, примхах і нападах роздратування. Примхливі дружини, які не контролюють свої бажання і не можуть організувати свої стосунки з чоловіками гідним чином, надають руйнівний вплив на своє оточення, подібно до того як аристократи в дореволюційній Франції послаблювали і розкладали держава. Не маючи моральних засад, які відбуваються з виконання боргу, старанної праці і розуму, такі жінки поділяють пороки знаті. [19] p> За думку Уоллстонкрафт, найбільшу шкоду "надмірна чуттєвість" завдає родині, яку вона в руслі ліберально-просвітницької концепції жіночого вважає основою всіх суспільних цінностей. Звідси ж і просвітницьке уявлення про те, що любов, як вираз неконтрольованого почуття, не може служити надійною основою для шлюбу. Жінку, яка намагається будувати свої відносини на настільки ефемерної основі, неминуче очікують особисті потрясіння і гіркі розчарування. У раціоналістичної просвітницької концепції Уоллстонкрафт міцнішими є сімейні відносини, засновані на відносинах соціального контракту (партнерства), що дозволяють подружній парі відповідально виконувати свої суспільно-корисні обов'язки. Таким чином, ідеальні подружні відносини будуються, згідно Уоллстонкрафт, за моделлю локковского ліберального контракту: "Для того, щоб бути здатними виконувати свої сімейні обов'язки і займатися домашніми справами, що формують моральний характер, господар і господиня сім'ї повинні любити один одного без пристрасті. Я хочу сказати, що вони не повинні прощати собі ті емоції, які порушують порядок у суспільстві і відволікають думки, які повинні мати інше застосування ". [20] Доводячи, що шлюб не повинен грунтуватися на любові, просвітницький раціоналізм Уоллстонкрафт заходить так далеко, що використовує наступні формулювання - "нещасний шлюб часто є вигідним для родини" та "Дружина, якій нехтують, зазвичай є кращою матір'ю". [21] p> У чому ж полягає причина несамостійного і недосконалого стану жіночої суб'єктивності, що не відповідає параметрам ліберального громадянства? На думку Уоллстонкрафт, такою причиною є тим щонайменше не природний недолік жіночого мислення (як у просвітницьких концепціях Канта чи Руссо), а відсутність можливості освіти для жінок. В результаті неправильного і несистематичного освіти мислення жінок, на відміну від мислення чоловіків, обмежується рівнем хаотичних і інф...
