же, ніхто не дав собі труда і часу, щоб перевірити емпіричну обгрунтованість її концепцій і відповідних тверджень. У такій емпіричної дисципліни, як психологія, жодна теорія не проіснує досить довго, якщо вона не породжує доступних перевірці прогнозів, заснованих на її головних концепціях. Теорія Олпорта в цьому сенсі не виняток В». В«На жаль, іншим аспектам теорії Маслоу було присвячено вкрай мало емпіричних досліджень, багато в чому внаслідок недостатньої строгості теоретичних формулювань, що ускладнюють перевірку її валідності В»[167. С. 138, 295, 506]. p> Оскільки решта психологічні теорії за критеріями теоретичної строгості і веріфіцируємості мало чим відрізняються від трьох згаданих в тому сенсі, що теж не відповідають зазначеним критеріям, Хьелл і Зіглер, закінчуючи свою книгу, справедливо запитують: В«Чи можна в принципі теоретичні концепції перевіряти емпіричним шляхом? В». Природно, не можна. Тільки в природничих науках, до яких психологія не відноситься, теорія обгрунтовується за допомогою експерименту, до того ж останній - це не емпірія, а спеціально організований досвід, вибудуваний таким чином, щоб відповідати теорії.
Самі по собі психологічні теорії особистості можуть бути цікавими і схоплювати важливі особливості особистості сучасної людини. Але, як правило, вихідні гіпотези та концепції, на яких вони побудовані, що не відрефлексовані з точки зору передбачуваних областей вживання, що не прояснені в плані своїх кордонів і підстав. Крім того, зазвичай в цих теоріях людина тлумачиться як істота, що характеризується певною структурою і організацією, яка не залежною від культури і часу. Звичайно, психологи говорять про розвитку психіки і вплив на розвиток соціальних умов, але розуміють перший як розгортання вихідної структури, де в потенції все вже є, а друге як зовнішні чинники. Навпаки, якщо по відношенню до людини реалізувати культурологічний і семіотичний підходи, потрібно стверджувати існування різних типів людини і психіки, а не один. У цьому випадку нас вже не зможе задовольнити психологія, яка описує психіку взагалі, як це має місце зараз; в культурологічно орієнтованої психології повинні бути розгорнуті концепції різних типів психик.
Зазначена проблематичність характерна і для діяльнісної теорії особистості (Л.С. Виготський, О.М. Леонтьєв, А.Р. Лурія і ін.) Хоча її представники виходять саме з культурно-історичної обумовленості людини, реалізувати цей підхід вони не змогли. Проте їм вдалося сформулювати цікаву гіпотезу про природу особистості, почасти збігається з деякими положеннями, які я буду викладати нижче. В«Поява особистості як такої, - пишуть А.Г. Асмолов і Д А. Леонтьєв, викладаючи подання школи Виготського, - відбувається разом з відокремленням, автономізацією індивідів у своїй діяльності від соціального цілого. У цьому процесі відбувається інтеріоризація та індивідуальне заломлення соціальних регуляторів, перетворення їх у регулятори внутрішньоособистісні, становлення індивідуально-у...
