но, одночасно зберігши видимість формального єднання з Константинопольською церквою, роз'єднані з нею фактично. p align="justify"> У 1441 р. Патріархові пишеться послання, в якому він як і раніше представляється главою Православ'я. У ньому росіяни доносять про діяння, засудженні і поваленні митрополита Ісидора і наполегливо запевняють патріарха в своїй непохитній вірності Православ'ю. Однак прохання великого князя полягала не в тому, щоб патріархом був поставлений новий митрополит, а в тому, щоб російським було дозволено абсолютно самостійно і незалежно від патріарха поставити собі митрополита домашнім собором єпископів. Але доля цього послання невідома. З Константинополя не було отримано жодної позитивної відповіді на російську прохання. p align="justify"> Митрополит Макарій пише про те, що великий князь Василь Васильович багаторазово намагався послати своїх послів до Константинополя сповістити царя і патріарха про зраду Ісидора і просити їх про свячення для Росії нового митрополита, але не знаходив можливості. Йому постійно перешкоджали домашня кривава боротьба, яку він вів з Шемяку грабежі та розбої, яких припустилися на шляху з Росії до Константинополя, а особливо те, що в самому Константинополі ні до кого було звернутися: і цар і патріарх трималися Флорентійської унії. Від них не можна було очікувати ні осуду Ісидору, ні призначення на його місце нового православного митрополита. p align="justify"> Боячись відкрито оголосити про розрив з Константинопольською церквою, російські обмежилися тільки самовільним поставленням собі митрополита. Через внутрішні нестроений на московському престолі (Василь Васильович в 1445 і 1446 г переніс два полону: у татар і у Дмитра Шемяка і повернувся на престол тільки в 1447 г) а також через острах повернення на московську кафедру митрополита Ісидора (який з Риму перебрався до Константинополя і вишукував способи відновлення своєї влади в Росії) поставлення митрополита відбулося тільки в грудні 1448
Митрополит Макарій описує це так. За покликом великого князя прибули до Москви єпископи: Єфрем Ростовський, Авраамій Суздальський, Варлаам Коломенський, Питирим Пермський, а владики - Новгородський Євтимій і Тверській Ілія надіслали свої грамоти, в яких висловлювали свою згоду на поставлення Іони в митрополита. Собор відкрився в церкві святого архангела Михайла, і тут присутні, крім святителів, безліч архімандритів, ігуменів та іншого духовенства. Перш за все звернулися до правил святих апостолів і Соборів і знайшли, що правила ці не тільки не забороняють, навпаки, велять єпископам відомої області поставляти більшого святителя або митрополита. Відчували, що в Росії для цього потрібні згода і благословення Царгородського патріарха, і послалися на те, що патріарх зі своїм освяченим Собором вже давно благословив Йону бути митрополитом після Ісидора, коли Іона їздив до Константинополя. Пригадали, що в Росії і перш за нужді ставилися митрополити Собором своїх архієреїв: Іл...
