них ансамблів протягом багатьох років, а також спираючись на результати дослідження, можна побачити, що освоєння мови культури - ось те, що захоплює цих людей, усвідомлюють вони це чи ні. Прагнучи ідентифікувати себе з групою автентичних виконавців, аматорський фольклорний колектив починає нести в собі риси такого роду груп. Серед аматорських ансамблів точно так само є групи розімкнуті і замкнуті, навіть закриті, з одним яскравим лідером і кількома, з різними типами взаємин (авторитарним і демократичним), а особистість керівника не завжди збігається з лідерством у співі. Тому настільки різноманітні фольклорні групи цього напрямку. p align="justify"> Освоєння мови традиції припускає різнорівневі завдання. Оскільки народна пісня не сприймається фольклорними групами тільки як естетико-стильова явище, в процесі спільної творчості на перший план виходять комунікативні, або группообразующей фактори, а саме:
. Ідентифікація свого внутрішнього світу з життям і проявами якої конкретної традиції і з тими автентичними майстрами, які є її носіями. Включається механізм В«попередньої цензури колективуВ» по відношенню до власного виконанню (вираз П. Г. Богатирьова), і вона є одним з основних факторів у роботі групи. p align="justify">. У процесі вироблення спільного В«мовиВ» і формується так звана В«мала групаВ», в якій, мабуть, завжди зберігалися і передавалися накопичені знання і навички. При цьому кожен учасник отримує можливість саморозкриття, знаходить своє місце всередині живого організму, яким є мала група (ансамбль). p align="justify"> Оскільки наступність традицій проголошується в якості творчого кредо цих груп, остільки і вся робота, в тому числі і вокальна, перетворюється на процес постійного особистісного пошуку і освоєння традиції кожної окремої особистістю в поєднанні з спільною роботою в групі. Ідея спадкоємності традиції як би заново В«запускаєВ» творчий процес, який породжує пісенну традицію в межах даної групи. Необхідним елементом цієї роботи є особисті контакти з народними виконавцями і зафіксований у звукозапису матеріал. Виконавець народної пісні і у минулі часи, і зараз є не тільки хранителем, а й В«обновителемВ» традиції. У спільній творчості відбувається злиття колективного досвіду з вмістом власного внутрішнього світу кожного учасника. p align="justify"> Серйозна робота з освоєння традицій вимагає дбайливого ставлення до діалектами інтонуванню і артикулювання, без яких на сьогоднішній день не обходиться жодна з фольклорних груп. При цьому, очевидно, що освоєння етнодіалектних особливостей музичного матеріалу легше і природніше відбувається там, де учасники групи займаються якоюсь однією локальної традицією, а ще краще свого рідного регіону: доводиться долати менше бар'єрів. Керівнику колективу досить лише допомагати входженню в систему звуковидобування, а наявність фольклориста-консультанта дозволяє забезпечити текстову достовірність і встановити межі варіативності. Поєднання в одній особі вче...
