важливіше зберегти мову культури, спосіб мислення, (виражений, у тому числі і в музичних формах і жанрах), який і через сторіччя дозволить нашим нащадкам на загубитися в цьому світі і сказати: В«Ми - російські людиВ».
Аматорське рух гостро потребує допомоги професіоналів, але звідки їм узятися в потрібній кількості - адже всього три ВНЗ випускають три десятки фахівців такого профілю в рік - і це на всю Росію, де потрібні десятки тисяч фахівців з народної культурі!
На початку 90-х років Правління Російського фольклорного союзу проводило соціологічне дослідження серед учасників фольклорних колективів етнокультурного спрямування. **** Узагальнення даних анкет дало свого роду колективний портрет учасників фольклорного руху по соціальному складу, мотивації інтересу до народної традиції і способам її освоєння.
Це дослідження показало, що учасники фольклорних груп вважають за краще займатися традиціями свого (або якого-небудь одного) регіону, області; основою своєї діяльності вважаючи собирательскую роботу, поїздки в села до носіїв народної культури старшого покоління. При цьому музичний фольклор не є єдиною сферою їх експедиційних інтересів: обов'язково вивчається контекст традиції - обряди, звичаї, побут, ремесла, народний костюм. Багато хто працює з дітьми, підлітками. p align="justify"> Потрібно підкреслити, що учасники фольклорних груп, заявляючи про свою В«нелюбовіВ» до сцени, сприймають її лише як неминучу форму, яка утвердилася в сучасного міського життя: але народна пісня завжди потребує свого слухача, а вміння входити з ним у контакт, зачіпаючи тонкі і складні струни його душі, вимагає великої майстерності, особливо при виконанні на сцені. І тут стає ясно, що сцена і фольклор - речі вельми важко поєднувані. p align="justify"> При цьому процес їх пошуку вийшов далеко за межі сценічного мистецтва. Багато фольклорні колективи навіть і не називають себе ансамблями. Серед самоназв: В«сімейний фольклорний театрВ», В«науково-творче об'єднанняВ», В«вільне товариствоВ», В«історико-етнографічний клубВ», В«громадаВ», В«молодіжне фольклорне об'єднанняВ», В«лабораторіяВ», В«фольклорний клубВ» і т. д . Більшість зараховує себе або до побутових колективам, але з необхідністю виступів на сцені, або до сценічних, але не чужим ознак неформальної групи, яка практикує побутове спів. Чисто побутовим або чисто сценічним не називає себе жоден з тих колективів, про які йде тут мова. p align="justify"> Якщо говорити про спосіб освоєння матеріалу з точки зору частоти згадки, то майже всі учасники подібних груп називають в якості зразка живий спів носія традиції і фонограму. Далі йде освоєння матеріалу з подачі керівника і власна експедиційно-збиральна робота, на останньому місці - нотні збірки і розшифровки, які дуже мало залучаються до роботи. Така зовнішня картина, узагальнена за анкетами самих учасників фольклорних груп. p align="justify"> Спостерігаючи життя фольклор...
