рушили на війну, щоб бути поруч зі своїми коханими і розділити їх долю. Обидві билися, переодягнувшись в чоловічий одяг, як прості воїни. Але такі вчинки, швидше, є винятком, ніж правилом, і практично не відображені в дійшли до нас літературних творах того часу. Жінка віддана, розуміюча й співчутлива своєму чоловікові, що розділяє його державні інтереси, - ось ідеальний жіночий образ, що був відображенням і втіленням народних уявлень про те, якою має бути жінка. br/>
.7 Авдотья Рязаночка
З навалою Батия і розоренням Рязані в 1237 році пов'язане два видатних художніх образу, створених генієм народу, - євпаторія Коловрат і Авдотьї Рязаночка. Легенда про Авдотье Рязаночке, складена, мабуть, в середині XIII століття, збереглася в усній пісенної традиції, її зберегла і пронесла крізь століття народна пам'ять. Одну з пісень про Авдотье Рязаночке 13 серпня 1871 записав на Кенозеро А.Ф. Гільфердінг від шестидесятипятилетнего селянина Івана Михайловича Лядкова. Відома В«Авдотья РязаночкаВ» і в перекладенні чудового російського письменника Бориса Шергіна. p align="justify"> За своїми жанровими ознаками, так само як і за змістом, В«Авдотья РязаночкаВ» може бути віднесена як до балад (вона сюжетна), билин (вона В«позначаласяВ» як билина), так і до історичних пісень ( вона історична за своєю суттю, хоча конкретні історичні реалії в ній не збереглися).
Але головне її достоїнство полягає в тому, що саме в цьому творі усної народної творчості створений героїчний образ російської жінки.
Пісня починається картиною татарської навали.
Славні старі король Бахмет турецькі
Воював він на землю Російську,
Видобував він старі Казаньгород Підлісний.
Він-де стояв під містом
Зі свого силою-армією
Багато пори цієї було, часу,
Та й розорив Казань "місто Підлісний,
Розорив Казань-де-місто на порожньо.
Він в Казані князів-бояр всіх вирубав,
Та й княгинь-бояринею
Тих в живих побрав.
Полонії він народові многи тисячі,
Він повів-де в свою землю турейкую.
Тут принаймні два анахронізму. Перший - В«король турецькийВ» і В«земля турецькаВ», другий - В«Казань ПідліснийВ». Це пізні заміни царя татарського і землі татарської і Рязані. Стародавня пісня була відгуком на навалу полчищ Батия і на розорення Рязані в 1237 році. Рязань першою прийняла на себе удари навали, піддалася страшному розгрому - це подія було описано в книжковій В«Повісті про розорення Рязані БатиємВ», де поряд з точними літописними подробицями знайшли місце і на-рідні пісні. Повість завершувалася розповіддю про відродження Рязані: князь Інгвар Ін...
