горевіча В«обнови землю Рязанську, і церкви постави, і монастирі Сограда, і при-шельци утеши, і люди собраВ». У народній пісні той же подвиг робить проста В«молода женкаВ» Явдоха Рязаночка (до речі, ім'я В«РязаночкаВ» говорить про місця, де відбувалися події). Але робить вона це зовсім по-іншому. У пісні чимало казково-фантастичного, надзвичайного. Ворожий цар на зворотному шляху ставить В«застави великіВ»: річки й озера глибокі, В«чисті поля широкі, злодіїв-розбійниківВ» і В«темні лісиВ», наповнені В«звірами лютимиВ». Авдотья Рязаночка одна залишилася в місті. Вона і відправляється в В«землю турецькуВ» - В«полону проситиВ». Їй вдається майже чудесним чином подолати перешкоди. В«Вона хрест-від кладе по писаному, А поклони-ти веді по-вченому,В» і звертається до Бахмет:
Я осталася в Казані едінешенька,
Я прийшла, добродію, до тебе сама да зволила,
Чи не чи можливо буде відпустити мені народу скільки-полоненого,
Хошь б свого-то роду-племені?
Подальший діалог В«короляВ» і В«молодий женкиВ» розвивається в дусі старих билин. Подивлюся цар, що пройшла Авдотья всі В«застави великіВ», здолала всі перешкоди та не побоялася постати перед ним, і задав їй цар задачу:
В«- Ай ж ти, молода Жонка Авдотья Рязаночка!
Так вміла з королем річь говорити,
Так вмій попросити у короля полону-де голівоньки,
Так якої голівоньки боле століття не нажити буде. В»-
В«Молода женкаВ» справляється з цим завданням, проявляючи властивості казкової або билинної В«мудрої дівиВ».
В«А не нажити-то мені тієї буде голівоньку,
Так милого-то братика коханого.
І не бачити-то мені братика буде повік і по століттю. В»
Ось ключ до вирішення важкого завдання: всіх родичів можна В«нажитиВ» - окрім рідного брата. Відповідь Авдотьї не тільки вірний, але й, виявляється, зачіпає самого Бахмет: він зізнається, що під час навали на Русь загинув його улюблений брат. Здивувала царя татарського мужня жінка з землі рязанської, її вміння говорити, міркувати, відпустив він всіх мужів рязанських: В«Та ти, молода Жонка Авдотья Рязаночка,
Ти бери-ТКО народ свій лядській,
Так поведи їх до Казані до єдиного.
Відпустив з умовою, що буде складена про Авдотью пісня і Орда в ній добром згадана буде. Героїзм простий беззахисної жінки, що прийшла в Орду, що прославилася кривавими набігами, разорениями і жорстокістю, змусив царя татарського перейнятися повагою до неї, а мудрість її підкорила грозу російських земель. Не чоловік-воїн, а жінка-трудівниця "виграла битву" з Ордою. Вона встала на захист своїх рідних, і завдяки її мужності і розуму
