у Аматерасу й Другие сінтоїстскіе божества (камі) Шановна маніфестаціямі (В«Перетворення тіламіВ») Будди Махавайрочані. Езотерична буддизм, у пантеон Якого булі включені багатая божеств індуїзму, Підготував грунт для сінто-буддійського синкретизму, а такоже сприян формуваня особливого Плінія в буддізмі - сюгендо. У наш годину головний храм сюгендо (Напрямки тодзан) перебуває в підлеглому школі Сінгон Монастирі Дайгодзі в Кіото. У Сінгоні існує 2 Великі напрямки: ортодоксальне напрямок Когі Сінгон-сю (В«школа щирого слова старого змісту В») i Сінг Сінгон-сю (В« школа щирого слова нового змісту В»). Втім, незважаючі на чісленність ї організованість таких сект, як Сінгон и сюгендо, и на повагу в народі до відступніків-ямабуси (послідовніків сюгендо), що не Варто думати, Що саме ці секти визначили подалі світоглядній Розвиток японців; скоріше, дане злиттів призвело позбав до создания декількох сект. У середньовічній Японии склалось єдина тимчасова синто-буддійська парадигма, что накладала відбіток на всілякі области інтелектуальної ДІЯЛЬНОСТІ. Наслідки цього Явища Важко переоцініті. І не тільки тому, что Було розірване коло ціклічного годині сінтоїзму. На мою думку, важлівіше Інше: нова Концепція годині ставши одним з Головня факторів у формуванні ОСОБИСТОСТІ. Если в сінтоїзмі самоцінність ОСОБИСТОСТІ НЕ має ніякого Значення ї весь модус поводження носити колективний характер, то после приходу буддизму з его підкресленням кінцівкі всех Явища були створені Передумови для постановки акценту на індівідуумі, ТОМУ ЩО позбав мінущі Явища могут претендуваті на унікальність. Тільки культура, что засвоїла Лінійне розуміння годині, может породжуваті вісловлення, подібні цьом: В«Якби життя наше чати до кінця, чи не знікало, подібно росі на рівніні адас, як дим над горою Торібіо, ні в чому Не було б зачарування. У мире чудова сама мінлівість В»(Кєнко-Хосі).
Висновок
У пантеоні сінтоїзму нараховується больше 8 миллионов богів (камі), до якіх ставлять такоже духи померлих, духи рік, гір, озер и заступники ремесел. За цьом Вчене люди после смерти могут ставаті камі, від якіх смороду відбуліся. Ця релігія НЕ жадає від своих послідовніків молитов або читання священних текстів. Досить позбав брати доля у храмовому свят і церемоніях. Ритуал грают тут не Меншем роль, чім у конфуціанстві. Кожна деталь, дріб'язок побуту, будь ті вітання або чаювання, наділяється в довгу церемонію. Ціль людини - гармонійно існуваті Із природою, звідсі звичай - у японських ЖИТЛО почти відсутні мебель, и КОЖЕН будинок, по возможности, прікрашається нехай іноді маленьким, альо садком, або Галявина, або Мальовнича малюсінькімі озерце з мініатюрнімі хаосами (Накопиченням каменів), тоб елементами дикої природи. p> Довгий годину міфи ї вірування співіснувалі без усякої системи, поки у зводі Законів В«ТайхореВ» сінтоїзм НЕ здобувши статусу державної ідеології. У Основі сінтоїзму лежить проголошення божественної природи власти японського імператора, ро...
