ських джихадистських тенденцій. Події жовтня 2005 року в Нальчику показали, що помірність Кабардино-балкарського Джамаату багато в чому була лише тимчасовою тактикою його лідерів. Однак примітно, що значна частина рядових членів Джамаату не підтримала збройний заколот, зображуваний джихадом, і визнала себе обдуреною своїми керівниками. p align="justify"> В ієрархії загроз і викликів, пов'язаних з В«ісламським чинникомВ», ідеологія і практика джихадизма займають перше місце, але аж ніяк не вичерпують список. Існують ісламістські групи, які не закликають до негайного початку збройної боротьби або навіть прямо відкидають збройне насильство як метод своєї діяльності. Однак загальна спрямованість ідеології цих груп є такою, що вона формує у своїх адептів і в навколишньому суспільстві атмосферу політичної, національної та релігійної нетерпимості, яка полегшує сприйняття та поширення ідей джихадизму у разі, якщо і коли вони будуть вкинуті в це соціальне середовище.
Групи, для яких характерний політичний екстремізм (джихадизма) та/або ідейний радикалізм, можна віднести до категорії радикального ісламізму. Ці групи так чи інакше залучені в реалізацію радикально-ісламістського проекту, який, стосовно Росії, має на увазі поступове відділення від неї Північного Кавказу, створення там ісламської держави і його подальше просування в напрямку мусульманських регіонів Поволжя. Досліджувані регіони по-різному співвідносяться з цим проектом: Дагестан (у зв'язці з Чечнею) розглядається як інтеграційне ядро ​​проекту, Кабардино-Балкарія і Карачаєво-Черкесія - як другий ешелон, а Татарстан - як периферійна зона. p align="justify"> Протягом 1990-х років у мусульманських регіонах Росії спостерігається процес політизації та радикалізації (джіхадізаціі) ісламу. Важливу роль у цьому зіграли активне прагнення зарубіжних ісламських рухів і організацій, у тому числі пов'язаних з урядами, ідейно і політично закріпитися на російському просторі. Слабкість В«традиційногоВ» російського ісламу, не здатної задовольнити пробуджений інтерес, особливо молодого покоління російських мусульман, до ісламу, причому не тільки як віровченню, але і як ідеології, і відсутність належного державного регулювання ситуації в релігійній сфері, пов'язане як із загальним зниженням дієздатності держави в найскладніший перехідний період 1990-х років, так і з недооцінкою можливих наслідків неконтрольованої експансії іноземних ісламістських течій.
Центром розвитку джихадистських угруповань стали Дагестан і Чечня. Саме тут наприкінці 1990-х були зроблені спроби створення незалежних від Росії ісламських держав. Спочатку, в 1997 році такою державою формально була оголошена Чечня, а в 1999 році дагестанські і чеченські бойовики під загальним керівництвом Басаєва вторглися до Дагестану з метою встановити ісламський режим і в цій республіці. Вторгнення до Дагестану стало одним з переломних моментів у розвитку джихадистського руху....
