соціологи, прагнучи до пізнання соціальної дійсності, використовували різноманітні аналітичні підходи. Такі відомі вчені, як П.Л. Лавров і Н.К. Михайлівський, в своїх працях відстоювали єдність теоретичної істини і етичного ідеалу справедливості. Михайлівський був один з перших критиків органічної теорії суспільства і соціал-дарвінізму. Він розробляв теорію навіювання-наслідування і психології натовпу. Данилевський став основоположником теорії культурно-історичних типів, яка отримала подальший розвиток у працях О. Шпенглера. Робота М. Енгельгардта "Прогрес як еволюція жорстокості "є однією з найбільш оригінальних і глибоких робіт в галузі "реалістичної інтерпретації соціальної еволюції". В.С. Соловйов зробив оригінальну спробу інтерпретації контовского поняття "Великого Істоти" в аспекті православної соборності. Праці з соціальної філософії К. Леонтьєва не поступаються кращим роботам Ж. де Местра і Т. Карлейля. Російські соціологи прагнули створити всеосяжну універсальну модель соціального пізнання ". [15] "Перші спроби систематичного синтезу соціологічний ідей О. Конта, Г. Спенсера, К. Маркса належать Михайлівському - засновнику "суб'єктивної школи "в російській соціології. Туган-Барановський, Струве, Плеханов присвятили багато робіт "економічним проблемам історії та соціальних явищ". Драматичну роль російської соціології зіграв марксизм. Широка популярність марксистських ідей в Росії пояснюється прогресистського настроями суспільної свідомості і вірою в науку. Еволюційна теорія Ч. Дарвіна і уявлення про закономірний розвитку суспільства справили сильне враження на російську демократичну інтелігенцію. Російська соціологія кінця XIX-початку XX в. Не тільки перебувала на рівні світової науки в цілому, але по деяких напрямках обумовила її розвиток ". [16]
Висновок
"На закінчення відзначимо: російська соціологічна думка XIX - початку XX в. за своїми методологічним установкам і теоретичним досягненням не поступаються зарубіжним. Разом з тим вона відрізнялася історичним і культурним своєрідністю: тісним зв'язком з гуманістичними ідеалами російської філософії; синтетичним підходом, що поєднує соціологію з економікою, правознавством, політологією, психологією, історичною перспективою і тривогою за Вітчизну.
За п'ять тисячоліть існування людства зміст, характер і методи соціального знання зазнали радикальних змін. Виникнувши, як проста фіксація події з точним зазначенням дати, місця і основних дійових осіб, соціальне знання поступово збагачувалося і аналітичним осмисленням. З виникненням розвиненою соціально-філософської думки воно від чисто фактологічного за своїм характером переходить в розряд емпірико-аналітичного. Виникненням нового аналітичного рівня в соціальному пізнанні людство зобов'язане спочатку древнекитайским філософам, а потім і антику. Саме античні філософи Платон і Аристотель надали соціальному менталітету ту конфігурацію, яка панує с...
