вденних храмів (пагода в Чідамбарале). Іноді храм і всі примикають до нього приміщення висічені в масиві скелі. Як приклад наведемо групи будівель Елора: пагоди, портики, статуї, стовпи - все висічено з граніту скелі. Галереї храмів і портиків з'єднуються мостами, видовбаними теж в скелі. Надземні пам'ятники тут виконані тими ж методами, що і печерні храми.
Поступове збільшення храмів - Подібно храмам Єгипту, найголовніші храми Індії створювалися поступово, шляхом додавання святилищ і огорож до первісної частини. Сановних святилище становить ядро, перед яким зводиться друга святилище; загальна огорожа охоплює ці будови; потім з'являється новий храм, нова огорожа і т. д. Малюнок 124, взятий з книги Рам-Раза про архітектуру Індії, показує загальне розташування таких концентричних огорож, за формою і плану розташування пілонів нагадують ансамбль храму в Карнаку.
У цих комплексах, де одна будівля нагромаджується на інше, марно було б шукати вишуканості єгипетських храмів, але за виразністю мас і за силою впливу вони можуть бути порівняні лише з пам'ятниками єгипетської архітектури. До цього додається ще велика кількість і нагромадження пластичних прикрас, символізують враження переважної величі.
Географічна класифікація
На доданої карти Індії (мал. 125) показано географічний розподіл різних типів храмів.
Ступа - єдиний вид культового будови, який не має певної локалізація: він зустрічається від прилеглої до Гімалаям Індії до Цейлону і всюди є ознакою існування тут буддизму, колишнього протягом принаймні п'яти століть панівною релігією в Індії. Буква S зазначає місцезнаходження найбільш чудових пам'ятників ступа в Санчі.
Печерні храми, що не належачи спеціально небудь певної місцевості, помітним чином переважають на південь від Нербудди (область К): тут знаходяться гроти Аджанти і Карлі. На північ від Нарбудди (область А) гора Абу - вогнище джайнізму - є місцем поширення кам'яної архітектури, що наслідує трикутним дерев'яним конструкціям. Тут ми знаходимо найяскравіші приклади храмів з покриттями, виконаними горизонтальній кладкою плит (малюнок 111,5).
Пагода в формі вежі зі злегка вигнутими ребрами найбільш поширена в провінції Орісса, область О.
Храм з пропилеями у вигляді пілонів і з гіпостільним залом переважає на півдні півострова, в М, в провінції Мадраса. Нарешті, в долині Гангу, в області Бенареса (В), що є релігійним центром Індії і місцем паломництва, поширені всі ці типи храмів.
ВИСНОВОК
Характерною рисою індійської архітектури є її дивно байдуже ставлення до матеріалу. Індійського майстра цікавить лише переслідувана їм мету; тому, не рахуючись з формами, створеними в дереві, він переносить їх у камінь; глину вільно замінює бронзою і каменем. Всі його творчість спрямована до здійсненню наміченого, а таким є створення оболонки для культового дії, бо все в житті феодальної Інді...
