гійного невігластва, він часом нічого не розуміє ні в яку сповідує віру, ні в совершающемся перед ним богослужінні В». Не дивлячись на це, певний зсув ситуації в позитивну сторону намітився саме тоді - з'явилося якесь ніяке духовну освіту, відбір ставлеників і т.д.
b. Перетворення в монастирського життя
Самі ж серйозні зміни намічалися Регламентом в області чернечого життя. В«Реформи Петра I по-справжньому потрясли монастирське життя ...В» - вважає прот В. Ципін. Заперечити йому ніяк не можна, а от зрозуміти, чому так відбувалося неважко. Досить згадати гоніння Льва Ісавра на монастирі у Візантії і його претензії до чернецтва. Крім того, що монастирі були оплотом іконошанування, вони були в очах імператора великим зборищем В«боєздатних мужів, які ухиляються від військової служби під час війниВ» - В«... Не приймати воїна; яві бо є, що той не з наміром чернецтва приходить, а й грішить вельми, бігаючи від служби своєя ... В».
Політика Петра щодо Церкви була наскрізь секулярні, і зі змісту додатків ми бачимо, що піти в монастир людина могла лише повністю віддавши себе державі. Подальші закони також працювали в цьому руслі, зокрема В«за Указом 1723 припинений був постриг і за наявності спад місць; на відкривалися вакансії стали приймати виключно інвалідів - старих солдатівВ». p align="justify"> Все це повинно було привести до повного знищення чернецтва, - В«... Християнського зерцала і способу покаянняВ».
Насамперед, не допускається проводити постриг чоловіків, молодших 30 років, як В«... не досить мають досконалий розум ...В», і жінок молодше 50 років, з посиланням на послання ап. Павла ...
Поряд з розумними вимогами, такими як В«Не приймати чоловіка, дружину живу імущогоВ», В«Дивитися ... не зобов'язаний чи хто боргамиВ», пропозицією трирічного В«спокусиВ» і т.п. декларується і абсурд: якщо чоловік і дружина за взаємною згодою вирішують піти в монастир, потрібно подивитися на вік дружини - чи досягла вона 50 років ...
Розділ В«Про житіє ченцівВ» говорить нам про те, як повинен вибудовуватися внутрішній уклад монастирів, взаємини, конфлікти між чернецтвом, а також дозволені можливі питання настоятелів.
В«Чотири рази на рік прославляти і пріобщітіся Святих ТайнВ» - приписи вторгаються в духовне життя; встановлюється якийсь сумнівний, скопійований з реформатської практики стандарт, якому потрібно слідувати. Мимохідь робиться застереження про бажаність більш частого прийняття Свв. Таїн ... але по їхніх плодах ви пізнаєте їх (Мф. 7:20). Історія показала, що згодом духовне життя, як в обителях, так і в миру скотилася ще нижче - до одного причастя на рік - у Великий четвер. p align="justify"> Наступні пункти цього розділу інтересу не представляють, тому що є компіляцією з давніх чернечих статутів. Наприклад - В«Братії .....
