цю, не заводіяка, в крадіжці і обманстве НЕ обліченнаго ... В». Триває ця тема тим, що йдеться про необхідність елементарної грамотності для священика - умінні будувати бесіду на сповіді, розпізнаючи, виявляти розкольників і т.п.
В«... до себе прихожим, нехай не буде священик тяжкості ...В» - тут бачимо, що Регламент не схвалює надмірну суворість на сповіді, гордість пастиря не рекомендується сваритися зі своїми духовними чадами і т.д.
З подальшого змісту документа бачимо, що таємниця сповіді в Росії порушувалася досить часто: В«А ще більша лиходійство є, якщо священик откриет у сварці гріхи сина духовнаго; за се позбавлений буде священства, та й суду мирському відданий в тілесне покарання за разсужденію справи В». Цікаво, що розкриття сповіді у сварці з особистих мотивів вважається злочином, а переказ сповіді В«компетентним органамВ» з державних міркувань - регламентується ... В«Якщо хто при сповіді оголосить духовному отцю своєму якесь незроблене, але ще до справи навмисне від нього злодійство, особливо ж зраду або бунт на Государя ... негайно кому належить, повинен духівник оголосити В». Виправдовується така позиція невиразними аргументами про В«неправильностіВ» подібної сповіді. p align="justify"> Далі читаємо про неуцтво тодішніх духівників, про їх нерозсудливість і фанатизмі: В«... багато в писанні невмілі священики тримаються за требник, як сліпі, отлучая каються на многія літа, кажут що написано, а толку не знають, і в такому неразсудстве, інших і при смерті Причастя не знаходять ... В»- зрозуміло, Регламент то засуджує, і доводить неприпустимість цього на підставі святоотеческих писань.
Особливо йдеться про розкольників, а саме про те, що долучати їх Свв. Таїн - злочин, і доносив про те покладається половина маєтку розкольника. Тут бачимо підтвердження інформації про те, що старообрядці спочатку широко використовували нелегальне прилучення Таїн у православних. Говориться також про те, що настоятелі повинні вести активну анти-розкольницьку роботу. p align="justify"> Чи не дозволяє Регламент здійснювати молебні біля місць В«чудотворнихВ», але не оглянутий соборно, влаштовувати торг через треб, приставати до армії без благословення єпископа.
В«При багатьох церквах піп не припускає в церковники чужих, але своїми синами або родичами місця того служіння займає ...В» - на більшості парафій всі адміністративні місця на парафіях займаються родичами попів, що викликає обурення Регламенту. І, врешті В«парафіяльної частиниВ» йдеться про проблему овдовілих ієреїв і т.зв. В«МетрикахВ». p align="justify"> Повністю ці проблеми викорінені були, ще на початку XX століття пресі бачимо подібні нотатки - В«Російський народ нічого не розуміє в своїй релігії ... він змішує бога зі святителем Миколаєм і останньому готовий навіть віддати перевагу ... Догмати християнства йому абсолютно невідомі В»,В« Наш простолюдин охоплений непроглядну темряву релі...
