мудростіВ» - світським наукам. Він заперечує всю науку взагалі, в тому числі і філософію, відкидаючи античних філософів, так як вони, на його думку, В«вси мудри биша і в пекло угодішаВ». Авакум бачить у філософів язичників, а в більш сучасних західноєвропейських вчених авторитетів - єретиків. Він вважає, що просвіта В«зовнішньою мудрістюВ» заважає пізнати правдиву віру; а справжня віра так само проста, як вона викладається в Писанні, і повинна бути властива християнину від природи в його душевної простоти, а не завдяки освіченості, що йде від католицького Заходу.
Основне протиріччя лежало в різних системах мислення старообрядців і В«латинстваВ». Якщо останні намагалися прищепити на російському грунті раціоналістичне мислення з його опорою на знання, то перші захищали традиційний для давньоруської свідомості принцип релігійно-містичного осягнення Божих таємниць. Крім того, вороже ставлення Авакума спирається на твори отців церкви, які побоювалися вторгнення античної освіченості у сферу релігійної та богословської думки. Таким чином, Авакум негативно ставився до західному впливу, яке проникло не тільки в саму віру, а й в культуру. Протопоп і тут дотримується старих принципів, заперечуючи запозичення із заходу. br/>
7. Захист Авакумом самосжігателей
Наприкінці 1660-х років, коли почалися перші масові самоспалення постало питання про право на самоспалення, практика якого виникла серед прихильників старого обряду. Християнська церква категорично забороняє самогубство, проте в умовах розколу, переслідувань, на тлі уявлень про наступаючу загибелі світу стали виникати ідеї про неможливість зберегти благочестя на землі. p align="justify"> У цей час Авакум Петров перебував на засланні в Пустозерске, як прийнято вважати, у страшній земляний в'язниці. Туди, в Пустозерск, В«ревнителі старої віриВ» зверталися зі своїми подив і на всі отримували чіткі відповіді. Ось і з приводу самоспалень деякі В«ревнителіВ» засумнівалися, чи не гріх це смертний - самогубство. Просять Авакума, а він благословив самосжігаться і пояснив, що на відміну від самогубців, спаливши свої тіла В«мученикиВ», зраджують душу Богові. p align="justify"> Про самоспалення йдеться в тлумаченні псалма 44-го в таких висловах: В«Найпаче ж в нинішній час в нашій Росії самі у вогонь йдуть від скорботи великия, ревнуючи по благочесті, яко давніше апостоли; не шкодують себе, але Христа ради і Богородиці у смерть йдуть, та вічно жиди будуть В». Авакум стверджує, що у роду християнського іншого вибору і ні, адже ніконіяне В«зігнали Богородицю з престолуВ». Таким чином, протопоп бачив у них доказ відданості російського народу старої віри. p align="justify"> Як стверджує, спираючись на старообрядницькі джерела, А.К. Бороздін, поряд з реальними висловлюваннями протопопа Авакума на користь В«гарейВ», деякі старообрядці поширювали і використовували для обгрунтування самоспалень підроблені, нібито що нале...
