життя, тобто не тільки реально наявних у нього органів або органів емпірично відомих йому живих істот. Використовуючи теорію множин Георга Фердинанда Людвіга Філіпа Георг Кантора (Cantor) (1845-1918), Флоренський вважав, що і людина, і природа в якості нескінченності можуть бути частинами самих себе. Отже, за Флоренського, людський рід несе в собі потенціал всього живого і в техніці проектує які завгодно органи, вже виникали, виникли або тільки можуть виникнути у творчості космічного життя. Більш того, в техніці як органопроекціі людство неусвідомлено (несвідомо) отримує моделі того, що воно зможе проявити надалі у своїй власній органічної еволюції.
У цілому можна помітити, що теорія органопроекціі виходить з неявного уявлення, згідно з яким життя є явище, вкорінене в самій основі універсуму і у вищих проявах володіє сутнісним моральним ознакою. Але це подання ширше, ніж уявлення про техніку як про проекції органів, хоча б тому, що не всі реальні природні форми життя завідомо універсальні, існує боротьба різних форм життя, винищування одних форм іншими, не описується в термінах моральності. У кругообігу споживання житті самої себе немає гарантій нескінченності цього кругообігу, і тому можна відмовитися від допущення універсальності і моральної свідомості життя, зберігши теорію органопроекціі. Наприклад, Шпенглер став послідовно стверджувати, що техніка є особливим чином організована система боротьби вищих тварин, у якій є переможці (хижаки) і переможені (жертви). Якщо обговорювати це твердження з позиції наукових знань про різноманітність земних форм життя, то слід зауважити, що Шпенглер довільно, на догоду своїй точки зору замкнув техніку виключно на тварин як представниках гетеротрофних форм життя. І людина для нього не може бути винятком із класу таких форм. За Шпенглером, техніка - це тактика тваринного життя. В цілому вона являє собою внутрішню форму способу боротьби, рівнозначну самого життя. Життя в цілому - війна, і від неї шлях веде до методів сучасних інженерів; це шлях хитрості: від створення первісного знаряддя до конструювання сучасних машин для війни проти природи. При цьому техніки проявляють два види хитрості, що розрізняються за прообразу: наступальну хитрість сильного, що має прообразом В«розум тиграВ», і оборонну хитрість слабкого, що має прообразом В«тупість голубки і слонаВ». Так як поява обох хитрощів відбувається в природному і соціальному світі, то світ є видобуток. Спосіб видобутку собі світу - культура. Людина в світі видобутку - чудовий, відважний, хитрий і жорстокий хижак, він живе атакою, вбивством, знищенням. Це в крайньому ступені індивідуалізує людину, тому техніка у вищому її прояві, згідно Шпенглером, суто індивідуальна. Індивідуалізований донезмоги людина - В«ворог всіх і кожного - вбиває, ненавидить, рішуче обирає перемогу або смерть В». Краща техніка - це техніка у вигляді особистих знарядь, прообрази яких в органах хижацтва. Вища форма - техніка вождя, нижча - техніка виконав...
