на зі сторін тим самим виявляє специфічні характеристики: суб'єкт - потребує предметі потреби; об'єкт - задовольняти цю потребу.
Такі деякі характеристики потребностних відносин як особливого виду суб'єкт-об'єктних відносин.
Аналіз цих відносин проводився переважно з урахуванням суб'єктної сторони відносини, тобто як би з одного боку. Тепер варто, мабуть, звернути більшу увагу на предметну сторону відносини, а саме: на природу В«ціннісного властивостіВ» речі.
Згідно філософським уявленням річ, вступаючи у взаємовідносини з людиною, перестає бути річчю В«самої по собіВ», якою вона існувала В«до і без людиниВ», в В«Практичної та гносеологічної незалежності від суб'єктаВ» [233, с.222, 224; 117, с.315-323]. p> Потрапляючи в сферу уваги людини (навіть на саму її периферію), річ тим самим вступає з ним в особливі суб'єкт-об'єктні практичні та пізнавальні відносини, а в цілому і в суспільні відносини, в ході яких вона перетворюється на В«річ для насВ», тим самим починаючи своє специфічне В«Суспільне буття речіВ». Тільки в процесі і результаті громадської практики, реальної діяльності людини мінерал стає прикрасою, галявина - Пасовищем, вівця - продуктом харчування, звук - словом і т.д. Вступити у взаємодія з людиною - це означає стати предметом потреби, об'єктом пізнання, об'єктом практичної діяльності, тобто виявитися в нових відносинах з людиною та іншими речами.
Виникає питання: звідки у природної речі беруться В«ціннісні властивостіВ», якщо ніяких перетворень в ній людина не здійснює?
Якщо розглянути його, залишаючись на тому ж філософському рівні і спираючись на ті ж категорії, то в Насамперед варто повторити, що властивість вже існуючої, В«такоюВ» речі не створюються її ставленням до інших речей, а тільки виявляються в таких відносинах. Тому, як і у всіх інших випадках, у нових відносинах речі, виникають при її взаємодії з суб'єктом, нові властивості тільки виявляються. Так, у речі, що знаходиться в потребностних відносинах із суб'єктом, виявляється нову властивість В«задовольняти якусь потребу суб'єктаВ», точно так само, як у суб'єкта при цьому виявляється нова властивість: В«мати потребу в даному предметі В». Причому, потребностное ставлення, як і інші об'єктивні у своїй основі відношення, не встановлюються між випадково взятими речами. Для встановлення відношення кожна з його сторін повинна володіти відповідною внутрішньою сутністю: відповідним складом елементів і їх структурою як системою внутрішніх відносин, які і визначають, так би мовити, В«зсерединиВ» властивості, які виявляють у зовнішніх відносинах між речами, тобто, ціннісне властивість речі або її властивість бути предметом потреби виявляється у природних речей у відносинах з людиною, але залежить воно від свавілля суб'єкта, а одночасно від двох причин: внутрішній сутності даної речі і внутрішньої сутності самого суб'єкта, що, власне, і дозволяє їм утворити дане від...
