справи недостатньо Людині знати "Що робити", необхідно ще розуміти, "як це робити", і це питання найважчий. Як вирішувати проблему відродження моральності і духовності Людини і Товариства? З кого, з Людини або Товариства, починати і якими способами?
В історії людства відомі три різні способи розв'язання етичних проблем Людини і Товариства. Одні пропонували удосконалити людини за допомогою зміни суспільного устрою, інші - втручанням у биофизиологические підоснову психіки, треті - шляхом духовно-морального перетворення мотивів його поведінки.
Поряд з цим, величезну роботу в напрямку духовного вдосконалення людей пропонували представники мистецтва всіх часів і народів, творчість яких крок за кроком просував людство до знаходження моральних цінностей.
І проте, хоча людина протягом всієї історії завжди був у центрі уваги науки і культури, тільки в наш час знання про природі Людини та Суспільства і духовний досвід попередніх поколінь з особливою гостротою поставили питання про необхідність усвідомлення сутності людської Особистості як найскладнішої самої по собі системи, та ще взаємопов'язаної з природою та суспільством.
З приводу того, що Людина є певним біологічним видом, після відкриттів Ч. Дарвіна сперечатися стало досить важко. Те, що Людина до того ж - істота соціальна, переконливо довели К. Маркс і Е. Дюркгейм. Релігія ж і мистецтво протягом всієї їх історії були пройняті глибоким переконанням у тому, що Людина ще й істота одухотворене, що володіє внутрішнім потаємним світом, недоступним земній знанню і пов'язаним з вищої духовної інстанцією. Таке уявлення про Людину як єдність тіла, душі і духу (тобто біологічного, соціального і духовного), яке склалося ще в Стародавній Греції, є досить загальноприйнятим і зараз, за ​​винятком підходів, близьких до ортодоксального матеріалізму. Однак досі є істотні труднощі в розумінні природи таких сфер Людини, з як душа і дух, а також обгрунтованості самого їх поділу і природи їх взаємодії. Це залишається і донині "таємницею за сімома печатками ", хоча досягнення XX століття в галузі фізики, біології, генетики, психофізіології, космології, інформатики, соціології, а також жорстокі уроки суворої практики загальнопланетарного розвитку дають підстави для якісно нового цілісного підходу до природи Людини і визначення ролі людської Особистості. Саме через неї інтегративно розкривається доступна нашому розумінню об'єктивна сутність взаємозв'язків у системі Людина-Природа-Суспільство.
Завершальне сучасну історію сторіччя переконливо довело правоту тих мислителів, які висловлювали побоювання, що гігантське нарощування дискурсивно-логічного знання і могутності над Природою ще означає умови благоденства людства: рівень духовної зрілості мас і їх лідерів повинен бути достатнім, щоб запобігти згубне для самого людства безвідповідальне використання цього могутності в його взаєминах з Природою. Ось чому в сучасних умовах життєво важливий і єдино...
