між членами громади і нових форм спілкування. Виникла необхідність в передачі набагато складнішою, ніж раніше, інформації. Адже праця, навіть найпростіший, припускає пізнання істотних властивостей предметів, наявність ідеального образу того знаряддя, яке повинно бути виготовлено, і уявлення про тієї функції, яку вона має виконувати. У сферу інтересів людини, завдяки праці, включається вже не тільки біологічно потребное (як у тварин), а й практично потребное. Це одночасно розширило коло цікавлять явищ і завдання пізнання їх. Тільки на основі трудової діяльності виникає потреба пізнання явищ дійсності і передачі інформації про істотні властивості, сторони і відносинах цих явищ. Колишні ж способи передачі інформації, якими користувалися і продовжують користуватися тварини, виявилися недостатніми через їх примітивності.
Цю виниклу у розвитку суспільства проблему Ф. Енгельс сформулював дуже коротко: "формувалися люди прийшли до того, що у них з'явилася потреба щось сказати один одному ". При цьому він підкреслив відмінність між потребою сказати, тобто передати інформацію за допомогою членороздільної мови, і потребою повідомити, яка властива тваринам і реалізується за допомогою простих сигналів.
Членороздільна мова з'явилася як спосіб передачі сутнісної інформації у вигляді взаємозв'язку абстрактних понять. Тільки в цьому випадку можна говорити про наявність мови як засобі спілкування і мислення у власному розумінні цього слова. У тварин на основі біологічної діяльності виникає лише система сигналізації для передачі інформації про послідовність явищ у часі і просторі без розкриття причинно-наслідкового характеру їх відносин, оскільки такі проблеми не виникають поза праці.
Форми поведінки тварин, способи їх орієнтації в послідовності явищ можуть бути дуже складними і доцільними, точно так само, як дуже складними можуть бути протікають в їх мозку психічні процеси. І все ж ці операції ще не саме мислення, а лише його передумови. Мисленням як розумної здатністю володіє тільки людина, бо тільки він ставить питання про природу понять слідом за питаннями про природу самих речей. Зміна природи в процесі праці - ось причина і основа формування мислення людини як здатності оперувати абстрактними поняттями, що виникли в результаті пізнання причинних зв'язків і істотних відносин між явищами. Оскільки ставлення тварин до природи будується на основі пристосування до мінливих умов середовища, у них не виникає ні потреби в мисленні, ні самого мислення.
Отже, ставлення людини до природи будувалося і у все більшій мірі продовжує будуватися через працю, в ході якого сформувалися всі специфічні риси і властивості людини. На ранніх ступенях розвитку суспільства природні умови надавали набагато більшу вплив на темпи і якісні особливості його розвитку, ніж у наступний період. Це вплив знаходилося в прямо пропорційному відношенні до залежності людини від природних сил. У міру того як люди навчилися змінювати п...
