наєш нарешті, що ж це - прекрасне. І в спогляданні прекрасного самого по собі, дорогий Сократ, - продовжувала мантінеянка, - тільки й може жити людина, її побачив. Адже побачивши його, ти не порівняєш його ні зі златотканого одягом, ні з красивими хлопчиками та юнаками, побачивши яких ти тепер приходиш в захоплення, і, як багато інших, хто милується своїми коханими і не відходить від них, погодився б, якби це було хоч скільки-небудь можливо, не їсти і не пити, а тільки невпинно дивитися на них і бути з ними. Так що ж було б, - запитала вона, - якби комусь довелося побачити прекрасне саме по собі прозорим, чистим, беспрімесним, не обтяженим людською плоттю, фарбами і всяким іншим тлінним дурницею, якби це божественне прекрасне можна було побачити у всьому його однаковості? Невже ти думаєш, - сказала вона, - що людина, кинулися до нього погляд, належним чином його споглядає і з ним нерозлучний, може жити жалюгідною життям? Невже ти не розумієш, що, лише споглядаючи прекрасне тим, чим його і надолужити споглядати, він зуміє родити не привиди чесноти, а чеснота справжню, тому що осягає він істину, а не примара? А хто народив і вигодував справжню чеснота, тому дістається в долю любов богів, і якщо хто-небудь з людей буває безсмертний, то саме він.
Запитання:
1. Як Платон розуміє ідею? Як називається спосіб осягнення ідеї?
2. У якому сенсі безпосереднє споглядання ідеї робить людину безсмертною? Чому саме любов до прекрасного робить можливим самоспоглядання ідеї?
Для Платона ідея - божественна сутність, яка є предметом справді істинного пізнання. Ідея-є прекрасне. Сама ідея чиста, бездомішкового. p align="justify"> Спосіб осягнення ідеї приходить поступово, як би по сходинках від матеріального до ідеального, де матеріальне - лише тінь.
На мою думку, безпосереднє споглядання ідеї робить людину безсмертною в тому випадку, коли він пізнає істинну доброчесність, а її він пізнає після осягнення прекрасного, яке відбувається поступово В« від одного прекрасного тіла до двох, від двох - до всіх, а потім від прекрасних тіл до прекрасних звичаїв, а від прекрасних звичаїв до прекрасним навчань В». А саме безсмертя є не тілесним, а душі, тому що душа і є сама по собі, не має початку. Прекрасне як "ідея" вічно. Прекрасне незмінно. Прекрасне не залежить від визначень і умов простору і часу. Прекрасне єдине. Прекрасне безумовно і безвідносно. Тому людина, які осягнув ідею, стає безсмертним в тому сенсі, що він доторкнувся до безсмертних цінностям і сам народжує безсмертні цінності, тобто справжню чеснота.
Щоб споглядати ідею потрібно починати з прекрасного, яке доступне будь-якому погляду: краса тіл, предметів, будинків...
