стракції високого порядку.
Але коли ми порівнюємо різьблення і живопис ньякского або мадленского періодів з їх технічними досягненнями, то хто скаже, запитує М. Форд, мистецтво чи техніка демонструє більш розвиток? Навіть виконані досконало різці солютрейской культури у формі листа благородного лавра були даром естетично сприйнятливих ремісників. Деякі найбільш сміливі технічні експерименти стародавньої людини не мають ніякого відношення до оволодіння зовнішньому середовищі вони були пов'язані з анатомічним зміною зовнішньою обробкою людського тіла в цілях детальної виразності, самовираження чи групової ідентифікації. p align="justify"> У такому випадку при своєму виникненні техніка була пов'язана з усією природою людини. Примітивна техніка була жізнеоріентірована, а не вузько орієнтована, і ще менш орієнтована на виробництво або на владу. Але там, де історія у формі письмових пам'ятників стає видимою, це жізнеоріентірованной економіці, істинної техніці був кинутий виклик, і вона, на думку Мамфорда, була частково витіснена серією радикальних технічних і соціальних нововведень. p align="justify"> Повертаючись до своєї концепції мегатехнікі, Мамфорд відзначає, що близько п'яти тисяч років т тому з'явилася монотехніка, цілком присвячений збільшенню влади і багатства шляхом систематичної Організації повсякденній діяльності по строго механічному зразком. У цей момент виникла нова концепція природи людини, і разом з нею з'явився новий акцент на використання фізичних енергій, космічної та людської, крім процесів росту і розмноження. p align="justify"> Головним значенням цієї зміни, на думку Мамфорда, було створення перших складних високомогутніх машин. Це збіглося з новою системою правління, прийнятої всіма наступними цивілізованими товариствами (хоча з небажанням - також і архаїчними культурами). Це була фундаментальна відправна точка, яка протягом кількох останніх століть вела до дедалі механізації і автоматизації всього виробництва. p align="justify"> Як вважає дослідник, до того, як погоджуватися з остаточним перекладом всіх органічних процесів, біологічних функцій і людських здібностей в ззовні контрольовану механічну систему, все більш автоматичну і саморозвивається, було б добре знову проаналізувати ідеологічні підстави всієї цієї системи, з її надконцентрацією на централізованої влади і зовнішньому контролі. Чи не повинні ми дійсно запитати себе, чи сумісна можлива передпризначеність цієї системи з подальшим розвитком специфічних людських потенційних можливостей? p align="justify"> Справді, розглянемо стоять перед нами альтернативи. Якби людина насправді, як все ще припускає панівна культурологічна теорія, був істотою, в розвитку якого найбільшу формуючу роль зіграло виробництво і маніпулювання із знаряддями, то на яких достатніх підставах ми пропонуємо позбавити людство великої різноманітності автономних дій, історично пов'язаних із сільським господарством і виробництвом, залишаючи...
