збереженої масі робочих лише тривіальні завдання спостереження за кнопками і циферблатами та реагування по каналах односпрямованої зв'язку та дистанційного управління?
Якщо людина дійсно зобов'язаний своїм інтелектом головним чином здібностям виготовлення і використання знарядь, то на основі якої логіки ми позбавляємо його органів, так що він виявляється позбавленим функцій, безробітним істотою, змушені приймати лише те, що мегамашина йому пропонувала автоматом в рамках великої системи автоматизації. Що насправді залишиться від людського життя, якщо одна автономна функція за одною захоплюються машиною або хірургічно знищуються і, можливо, генетично змінюються, щоб відповідати мегамашина? p align="justify"> людина природа техніка культура
Відчуження від природи
Подолання натуралістичного мислення ще не означає, ніби людина зрозумілий як єдність мікрокосму і макрокосму. Якщо людина висмикнуть з природного середовища і поміщений в технізовані світ - це означає, що його макрокосмічность НЕ уловлена ​​і не освоєна. Людина в цьому випадку розуміється не як тварина, а як машина ...
Одне з визначень людини як homo faber - істота, яке виготовляє знаряддя, яке так поширене в історіях цивілізацій, вже свідчить про підміну цілей життя засобами життя. Логіка машини протистоїть логіці життя. Жива природа дарує нам зміну природних ритмів, де плодоношення заміщає початкове цвітіння. Захід вінчає філософів вона втратила свою універсальність, відокремившись від духу. "Я" і світ виявилися раз'ятим, суб'єкт і об'єкт - протистоять один одному. Людина ніби виокремити з природи і утвердився в умовній опозиції по відношенню до неї. Сама природа перетворилася на простий об'єкт людського знання. Протистояння людини і природи забезпечило безліч вражаючих відкриттів. Воно, зокрема, призвело до експансії пізнає розуму, до народження феномену техніки. p align="justify"> Впровадження беконовской точки зору на природу в масову свідомість, що виходило з того, що наукове знання є не що інше, як технічна владу над натурою, мало далекосяжні наслідки. Ставши нормою людської діяльності, ця концепція виявилася найбільшим з часу винаходу землеробства історичною подією не тільки в житті людства, але і в житті всієї планети. Не випадково повільне накопичення екологічних змін змінилося різкими зрушеннями саме в епоху Нового часу, коли в Європі та Північній Америці здійснився союз науки і техніки. У західній культурі сформувалася спільність між теоретичним і емпіричним підходами до природного середовища. p align="justify"> До цієї епохи наука за традицією залишалася аристократичним, інтелектуальним, споглядальним заняттям, техніка ж оцінювалася як другосортна, прагматично орієнтована реміснича діяльність. Зберігало свою актуальність відзначене ще Аристотелем взаємодія між інтелектуальною і речовинно ремісничою дія...
