ак піднесено - бурхливо, так піднесено - захоплено розкривалася Росія у своїй величі, що приводу і часу не було серйозно подумати про душу - трезвінні і покаянно відчути себе заблудлим дітищем Святої Русі". Державний поет Державін про душу заговорив. Тому, ймовірно, важко погодитися з думкою В. Сиповский: "Холодом віє і від його оди" Бог ". Намалювавши під впливом біблійного світогляду величний образ Бога - Єгови, месника і судії, далекого від людей і творіння, - він, у спробах розумом визначити його сутність, стільки привів різних філософських тлумачень сутності Божества, що ясності розуміння немає; є лише гарний набір людських ідей про Бога, ідей суперечливих, взаємознищувалися одна за одною. Бути може, це залучення різних гіпотез про Бога зроблено було Державіним свідомо, з метою показати безсилля людського розуму, - але як би там не було, цей знаменитий твір його швидше філософське, ніж поетичне. У ньому більше розуму, надуманості, ніж почуття, настрої ". Суперечка про те, наскільки щира ця ода, ведеться вже два століття. Ось тільки кілька висловлювань дослідників творчості поета:
А. Міцкевич: "Поет, бажаючи зобразити Верховне Істота, надходить як Спіноза, починає перераховувати, чим воно не їсти, щоб показати, чим воно повинно бути. Тому він повторює тисячу разів, що Бог, ніколи не мав початку і ніколи не матиме кінця, тягне подібний ряд заперечень і, в пошуках - ідеалу величі, геометричним мовою зображує безмежність простору і часу ". p align="justify"> А. Георгіївський: "Якщо тускла його мораль, то сильна енергія його фантазії. І завдяки цій незвичайній енергії фантазії поезія Державіна стає на шлях міфологізації <...> через дивну ж, що грає фарбами природу, цим сонце і зірки осягає поет і Верховного Владику світу ... "
Н. Стрітенський: "Поетичне наснагу і талант Державіна допомогли йому вийти переможцем з нелегкого завдання суміщення щирого почуття з розсудливим дидактизмом, в цьому рідкісна цінність од" Бог "і" Безсмертя душі ". p align="justify"> Я. Грот (про оді "Бог"): "... причини її безприкладного успіху має шукати в силі її ліричного польоту, глибині релігійного переконання і велич накреслених в ній образів". p align="justify"> У цьому контексті важливими представляються два моменти. По-перше, спогади Державіна про те, як створювалася знаменита ода: "Автор першого натхнення або думку до написання цього оди отримав в 1780 році, бувши в палаці у всеношній в Світле Воскресіння, і тоді ж, приїхавши додому, перші рядки поклав на папір; але будучи зайнятий посадою і різними світськими суєта, скільки не приймався, не міг закінчити ону, написавши проте в різні часи кілька куплетів. Потім з 1784 року, отримавши відставку від служби, приступав було до закінчення, але також по міського життя не міг; безперестанку однак, був спонукаємо внутрішнім почуттям, і для того, щоб задовольнити оне, сказавши першій своїй дружині, що він йде в польські свої села розвідати оних, по...
