ї культури, пов'язаної з сучасною індустрією культури та інформатикою. Проте зберігаються етнічні та національні характеристики, що склалися в ході історичного розвитку, які накладаються на політичні процеси і призводять до посилення націоналістичних рухів. Важливою проблемою для культурології стало формування дієвих принципів міжкультурного взаєморозуміння. p align="justify"> В даний час необхідно знайти такі способи адаптації культур до сучасності, щоб, не підриваючи їх внутрішньої сутності, спробувати зробити їх контакти з сучасним світом менш руйнівними. Більш складним за результатами і наслідками буває взаємодія між культурами, що не мають глибокого розриву за типологічними характеристиками, за здатністю до динамічних змін, за рівнем внутрішньої диференціації. Поширення у будь культурі зручних для роботи знарядь праці, сучасних технологій, нових оціночних критеріїв повсякденної поведінки людей, взятих з інокультурного досвіду, не може бути визнано позитивним чи негативним, поки не стане ясно, яке саме вплив мали ті чи інші запозичення на глибинні якості культурного життя даного народу.
Нові предмети і явища культурної практики повинні бути оцінені не самі по собі, але лише з позицій того, наскільки вони допомогли даній культурі адаптуватися до змін зовнішнього світу, розвинути її творчі потенції. У кожній культурі є система захисних механізмів, здатних уберегти її від занадто інтенсивного інокультурного впливу: такі механізми збереження та відтворення свого попереднього досвіду і традицій, формування у людей почуття культурної ідентичності та ін
Складність і в багатьох випадках неочевидність змін у культурі робить різні підходи до вивчення культурної динаміки равновероятностних і взаємодоповнюючими по відношенню один до одного. Широкий аналітичний діапазон у вивченні культурної динаміки дозволяє говорити про різноманіття позицій у розумінні характеру її процесів. br/>
