"слов'янські ручьі зіллються в російській море". Але мені здається, що консолідація малих країн і народів навколо сильного лідера, з урахуванням їх індивідуальності, є історично вірне рішення, здатне посилити вплив слов'янської культури на світовий розвиток. p align="justify"> "Доля слов'янської ідеї не може стояти в рабській залежності від хитких стихій світу, коливань військової удачі, хитрощів міжнародної дипломатії, політиканських розрахунків. Як і всяка глибока ідея, пов'язана з духовними основами життя народів, вона не може загинути від зовнішніх невдач, вона розрахована на більш далекі перспективи. Має розпочатися в народі і суспільстві духовно-культурне всеслов'янське рух, і, врешті-решт, це рух зробить вплив і на нашу політику, яка дістала таке важка спадщина від минулого ". br/>
Глава 5. Космічне і соціологічне світовідчуття
Усвідомлюючи, що світова війна веде до духовної кризи всього людства, Бердяєв цілком обгрунтовано вважає, що людство вступає в нову еру розвитку. Відзначаючи, що економічні та політичні аспекти досить повно розглядаються провідними фахівцями того часу, автор зазначає недостатність аналізу духовних наслідків війни. "У XIX столітті світовідчуття і світогляд передових верств людства було пофарбовано в яскраво-соціальний колір. Не раз вже вказували на те, що соціологія замінила теологію, що релігійне почуття втратив віру людства попрямувало на соціальність ". Він, вірно, вказує на те, що основні сили людства були направлені в той період на розвиток окремого, замкнутого ділянки території, займаного конкретною державою, а не вирішенням глобальних, загальнолюдських завдань. "Нескінченний океан світового життя посилає свої хвилі на замкнуту і беззахисну людську громадськість, проштовхування на невеликій території землі. Світова війна і є такою великою світової хвилею, дев'ятим валом. Вона виявляє для всіх і найбільш засліплених, що всі соціальні утопії, побудовані на ізоляції громадськості з життя космічної, - поверхові й недовговічні. Під напором світових хвиль впали утопії гуманізму, пацифізму, міжнародного соціалізму, міжнародного анархізму і т. п., і т. п. З'ясовується не теорією, а самим життям, що соціальний гуманізм мав надто обмежений і занадто поверхневий базис ". Поняття гуманізму, пацифізму, соціалізму та анархізму зазнаючи зміни, розвиваючись, дійшли і до наших днів, але реального, тривалого здійснення в державному масштабі вони не отримали. Ці ідеї підтримуються багатьма людьми по всьому світу, змішуючись в поняттях, вони приймають часом несподівані форми, однією з яких є антиглобалізм. І очікування автора про їх швидке забутті були помилкові. Хоча, розглядаючи окремі утопії він був, безсумнівно, правий: "Можна Знайти життєва неспроможність таких раціональних утопій, як вічний мир у цьому злом природному світі, як бездержавна анархічна свобода в цьому світі необхідності, як всесвітнє соціальне братерство і рівність у...
