У 80-і рр.. ідеї природного права продовжували розробляти католицькі філософи (Дж. Фінніс), послідовники релігійного персоналізму.
Павло Іванович Новгородцев (1866-1924 рр..) відомий у вітчизняній і зарубіжній літературі як видатний філософ права, державознавець, теоретик неолібералізму, родоначальник концепції відродженого природного права в Росії.
"Норми природного права незмінні і всеобщи так само, як соціальний ідеал, і так само недосяжні для реалізації в житті. Природне право готує організаційні структури для найрізноманітніших форм людського співжиття, в ідеалі воно прагне стати таким собі порядком, який буде дотримуватися не чинності острах покарання, а просто в силу розуміння його необхідності та розумності ". p align="justify"> Етичний момент в природно-правової конструкції полягає в тому, що відбувається оцінка існуючого положення з точки зору морального повинності. Новгородцев вважав основним питанням філософії права питання про вищих і останніх підставах юридичних установлень. Людина бачить у праві встановлення, залежне від особистої волі і в той же час становить частину моральної субстанції. Практична сторона поняття природного права, згідно Новгородцеву, виражається в протесті моральної свідомості проти недоліків чинного правопорядку. Висновок Новгородцева полягав у констатації двох істотних моментів природно-правової ідеї: моральної оцінки позитивних установ і прагнення до філософського дослідженню основ права. Новгородцев по-своєму розвивав поняття природного права з мінливим змістом. Мораль настільки ж незмінна, міркував учений, наскільки постійна сутність людини. Право ж (і правосвідомість) рухливого і мінливе, аж до того, що право може суперечити саме собі або ідеї справедливості. p align="justify"> За вченням Новгородцева, головним орієнтиром суспільного ідеалу в усі часи повинна бути визнана моральна цінність окремої особистості. Він настійно вимагав (слідуючи Канту), щоб людина з її правами і свободами завжди розглядався як мета, а не як засіб. p align="justify"> Новгородцев вважав за необхідне "забезпечити для кожного можливість людського існування і звільнити від гніту таких умов життя, які вбивають людину фізично і морально". Подібна задача відноситься, насамперед, до економічно слабким особам. Новгородцев стояв на позиції визнання формального і фактичного забезпечення свободи індивідів правом: мета права - охорона свободи, однак користування цією свободою може бути зовсім паралізовано нестачею коштів. Ось чому, незважаючи на те, що завданням і суттю права є охорона особистої свободи, не менш важлива і можливість здійснення цього завдання - турбота про матеріальні умовах свободи. Рішення даної проблеми, укладав Новгородцев, має взяти на себе держава. p align="center"> 2.2 Природно-правова концепція на сучасному етапі
Сучасні умови розвитку суспільства, держави і права аж ніяк не вимаг...
