Фоми Аквінського нараховує 13.000.000 термінів. Помер в 1274 році, а в 1323 р був зарахований до лику святих. p align="justify"> Його головне творів "Сума теології", одна з її частин спеціально присвячена законам (1266-1273 рр..). Політичні погляди Фоми викладені в роботі "Про правління государів" (1265-1266 рр..) І в коментарях до "Політиці" і "Етиці" Аристотеля. p align="justify"> У своїх творах вчений-богослов намагається пристосувати погляди Аристотеля до догм католицької церкви і таким шляхом ще більше зміцнити її позиції. Від Аристотеля Аквінат перейняв думка про те, що людина за природою є "тварина товариська і політичне". У людях споконвічно закладене прагнення до об'єднання. З цієї причини і виникає політична спільнота (держава). p align="justify"> У Арістотеля Фома Аквінський запозичив ієрархію форм. Вона лежить в основі теорії права. Згідно із вченням Томи світ заснований на ієрархії форм (від Бога - чистого розуму - до духовного світу, і нарешті, до матеріального), з яких вищі форми роблять життя нижчим. p align="justify"> На чолі ієрархії стоїть Бог, який встановив принцип підпорядкування нижчих форм вищим. Духовний світ очолюється Папою, як намісником Бога. По тому ж ієрархічним принципом організовано і суспільство: піддані підкоряються царям і світським володарям, раби підкоряються панам. p align="justify"> Процедура установи державності аналогічна, на думку богослова, процесу створення світу Богом. Діяльність монарха схожа з активністю Бога, який, перш ніж приступити до керівництва світом, вносить до нього стрункість і організованість. Так і монарх насамперед засновує і влаштовує державу, а потім починає керувати ним. p align="justify"> Дуже своєрідна розроблена Аквінатом особлива теорія закону. Відповідно до неї, всі закони пов'язані між собою нитками субординації. Піраміду законів вінчає вічний закон - універсальні норми, загальні принципи божественного розуму, що управляє всесвітом. Вічний закон укладений у Бога, тотожний йому, він існує сам по собі і від нього похідні інші види законів. Перш за все - природний закон, який є не що інше, як відображення вічного закону в людському розумі. Природний закон пропонує прагнути до самозбереження і продовження роду, зобов'язує шукати істину (Бога) і поважати гідності людей. p align="justify"> Конкретизацією природного закону служить людський (позитивний) закон. Його призначення - силою і страхом примушувати людей уникати зла і досягати чесноти. Говорячи про позитивний законі, Фома Аквінський фактично вів мову про феодальному законодавстві. Класово-політичний підтекст сполучення людського закону - через закон природний - з законом вічним абсолютно ясний: законодавство феодальних держав слід дотримувати в принципі так само неухильно, як вказівки божественного розуму. Однак дуже важливо врахувати, що Фома Аквінський заперечував значення людського закону саме як закону за тими актами світської влади, які суперечили розпорядженням закону природного. p align="j...
