одіозними псевдохристиянської харизматичної сектою "Заповіт" і зібрала сектантів самих різних розмов з метою боротьби з Російською Православною Церквою. Так, на конференції обговорювалися методи порушення судових процесів проти тих православних, які будуть публічно говорити про проблеми сектантства і інославної агресії. В інтерв'ю Каррадах схвалив проведене захід. p align="justify"> У 1998 році в Новосибірському Римо-Католицькому костелі практикувалася спільна "служба", в якій брали участь крім настоятеля католицького собору - пастор "адвентистів 7 дня" і "священики" "Богородичного центру" . Закінчувалося таке "молитовне" збори преподания всім присутнім загального благословення одночасно від "пастирів" трьох представлених рухів. p align="justify"> Разом з тим, католики прагнуть розрекламувати всі випадки реального і уявного співробітництва з Російською Православною Церквою (приклад - перекручена і перебільшена інформація про співробітництво в протиабортну комісії, опублікована в католицькому журналі "Право на життя"). Католицькі місіонери постійно підкреслюють своє нібито доброзичливе ставлення до Православ'я, і ​​навіть використовують традиційну православну символіку в своїй рекламі - точно так само, як це роблять представники тоталітарних сект або шахраї-екстрасенси. Католики, пропонуючи православним, не досвідченим в богословсько-історичних подробицях відділення Риму від Церкви, співробітництво з метою возз'єднання, навмисне замовчують глибокі відмінності латинства і Православного Християнства. Це дозволяє говорити про проявляються в латинському місіонерстві елементах, характерних для деструктивних тоталітарних культів, так само, як і католицизм, що прагнуть до влади над людьми за допомогою віри. Місіонерське завдання Ватикану - формування серед православних, особливо серед духовенства, прошарку, доброзичливо відноситься до латинської віровченню і служить справі укладення унії. p align="justify"> Ось приклад прозелітизму римо-католицької церкви в Новосибірську. Влітку 1996 року відкрито католицький притулок, розрахований на 50 дітей, з осені почався набір вихованців. Першими дітьми в цей притулку були прийняті троє православних дітей, до яких одразу було обмежено доступ близьких православних, в тому числі хресного батька. Майже відразу православні зустрілися з насторожено-недоброзичливим ставленням персоналу, яке в подальшому стало явно ворожим. Посилаючись на те, що ці люди не мають юридичного відношення до дітей (дійсно - що таке для католиків православний хресний батько?), Стали перешкоджати відвідинам. Директор притулку італієць Убальдо Орланделлі по телефону погрожував хрещеному дітей, а охоронець притулку погрожував йому фізичною розправою, якщо той ще раз прийде. У дітей відібрали православні книги. p align="justify"> При створенні притулку католики багаторазово підкреслювали, що в притулку не вестиме релігійне виховання. І насправді, за кілька тижнів, коли діти перебували у притулку, їх вихованням господа...
