літики та аналізу глобальних суспільних структур і процесів звернемося до маленьких життєвим Мірко, до повсякденного життя звичайних людей дуже добре відображає вимога часу. Історія повсякденності - це спроба зрозуміти історію як багатошаровий процес, який відтворюється і, в першу чергу, трансформується тими, хто є одночасно і об'єктами історії, і її суб'єктами. p align="justify"> Звичайно, повсякденність має один ракурс розгляду суспільства, не здатний дати вирішальної інформації для розуміння його історичної динаміки, а доповнює наукові підходи, що відкривають його сутність. У повсякденності домінує описовість всього того, що було, а не аналітичність. Вивчення того чи іншого фрагмента історії людства неодмінно має включати в себе вивчення повсякденності, і в теж час неможливо тільки через повсякденність зрозуміти всю суть історичного розвитку. p align="justify"> Реконструкція повсякденного життя людей неминуче ставить ряд методологічних проблем, які пов'язані зі складнощами узагальнення і оцінок різноманітних, часто взаємовиключних даних, які розкривають внутрішню неоднорідність і мінливу динамічність ходу повсякденному житті. Окремі її деталі не можуть автоматично свідчити про історичну реальність. Дослідницький процес повинен обов'язково супроводжуватися реконструкцією окремих елементів в єдину систему їх взаємозв'язків. Тому при вивченні повсякденності необхідно безумовне поєднання методів мікро-та макро-рівнів історичного дослідження. p align="justify"> Вивчення ментальностей, деяких корінних установок і звичок свідомості, світобачення дає можливість наблизиться до розуміння соціальної поведінки людей. Кожне суспільство на певній стадії розвитку людей має свої специфічні умови для структурування індивідуальної свідомості, в рамках якої формується ментальність. Кожна видатна особистість може відбутися лише в межах заздалегідь заданій йому мовної системи культурної традиції. p align="justify"> Під ментальністю розуміли В«бачення світуВ» і сполучаються це поняття з поняттями В«психічна оснасткаВ» і В«розумова озброєністьВ». Ментальність, як спосіб бачення світу, що не ідентична ідеології тому, що на відміну від придуманих систем ідеології, є неотрефлектированная і логічно не виявленою. Ментальності пронизують все людське життя, присутні на всіх рівнях свідомості і змінюються дуже повільно. Історія ментальності дозволила позбутися від механізму, що ігнорує людини, і наповнила конкретним змістом про те, що історія є історія людей. Досягнення В«Нової історичної наукиВ» в тому, що вона звернула увагу на необхідність дослідження двох типів реальності: реальності як такої і уявлень про неї людей. Ле Гофф Ж. вважає, що картина історичної дійсності повинна бути доповнена її В«суб'єктивним чиномВ». p align="justify"> Концепцію, близьку історії менталітету і повсякденності школи Анналів, розробив німецький учений Норберт Еліас, який займався проблемами довготривалих змін та походження культурних відмінностей великих...
