як ОСОБИСТОСТІ. Нарешті, демоністічнім віруванням, через Цілком зрозумілі причини, щє не властіві уявлення про ієрархію духів або ж Такі уявлення мают зародковій вигляд.
ВИСНОВОК
Отже, беручи до уваги віщевікладену інформацію можна дійті до висновка, что міф та Міфологія є найперш формою світогляду якій прітаманні антропоморфізм, тоб ототожнення природніх сил з Людський, одухотворена їх. Тому усвідомлення факту поділу світу на світ промов та світ антропоморфних істот означало початок Розпад міфу. Уособлення ж сил природи (сімволізм) такоже є пізньою стадією міфу, что особливо характерно для антічної міфології. Міф є Історично дерло формою самосвідомості, котра відокремілася від практики. Тут кріються Витоки его антропоморфізму. p align="justify"> Для міфологічного світогляду характерним є, по-перше, усвідомлення роду як колектівної особини, переконаної у наявності Спільного предка - тотема. За умів тогочасного Суспільства тотемні вірування виявило Надзвичайно практичність, через ті, что цементувалі індівідів у пологів цілісність, а отже, були жіттєвою силою. Власне в цьом и Полягає головне призначення світогляду взагалі. p align="justify"> По-друге, міфологічний світогляд значний мірою Обернений у минуле, Аджея тотемний предок БУВ, до того ж БУВ як ідеал ДІЯЛЬНОСТІ. У цьом секрет міфологічного розуміння історічного годині. Формально майбутнє начебто Обернений у минуле, альо насправді ретроспективна ідеал є ті належноє та Жадана, до чого прагнем родова громада Альо все ж таки Людське життя поки що НЕ поділене чітко на теперішнє и майбутнє. І ця обставинні допомагає зрозуміті силу Традиції, а як наслідок - панування ціклічної МОДЕЛІ історічного годині. p align="justify"> По-Третє, оскількі міфологічний світогляд антропоморфні, то неминучий Формування анімістічної картіні буття, тоб одухотворених Усього сущого. Це олюднення природи є наслідком нерозчленованості буття на суб'єкт та об'єкт, а нероздільність Людина і космосу, Людина і природи означає, что у світогляді домінує світовідчуття. Та інакше не могло й буті, бо Родове суспільство - це дитинство людства, и Цій стадії МІГ відповідаті світогляд у міфо-поетічній ФОРМІ. Міф є перше повстання поезії проти прози життя. Міф є Мудрість у поетічній ФОРМІ юного людства. br/>
ЛІТЕРАТУРА
1. Калінін Ю.А. В«РелігієзнавствоВ» Київ, В«Наукова думкаВ» 1994.
2. Міфологічний словник. (Під ред. Мелетинского Є.М.) - М.: БРЕ, ЛАДА, МАКОМ, 1992.
. Костомаров М.І. Слів янська Міфологія/Упоряд. пріміт. І.П. Бетко, А. М. Покотай; Вступна ст. М.Т. Яценка. - К.: Либідь, 1994.
4. Нестеренко В.Г. Вступ до філософії и онтологія людини. - К., 1995. ...
