с вважає, що мумифицирование застосовувалося вже в епоху бадарийской археологічної культури, тобто приблизно в 4500 - 4100 рр.. до н.е. Хоча, як зауважує сама дослідниця, тут важко говорити про те, чи була обмотування тіла померлого просто похоронним ритуалом, або це все-таки саме мумифицирование. br/>
.3 Процес муміфікації
За давньоєгипетським джерелам важко реконструювати етапи процесу муміфікації. Тут допомагають повідомлення античних авторів - Геродота, Плутарха, Діодора і деяких інших. Письмові джерела доповнюються дослідженнями самих мумій. p align="justify"> Правом на бальзамування володіли жерці, тому що єгиптяни вірили, що першу муміфікацію справив бог Анубіс, причому муміфікував він тіло бога Осіріса вбитого Сетом. У цьому за легендою йому допомагала дружина Осіріса - богиня Ісіда. p align="justify"> Тіла померлих віддавали на обробку бальзамировщикам. У часи античних мандрівників процес муміфікування вже досить сильно деградував у порівнянні з мистецтвом бальзамування часів Нового царства, але й цього єгиптологам вистачає, щоб реконструювати процес. p align="justify"> Геродот говорить, що бальзамувальник пропонує родичам померлого кілька способів муміфікації, а ті, виходячи зі свого фінансового стану, вибирають найбільш прийнятний. Після того, як обговорені всі умови, майстри беруться за роботу:
В«Спочатку вони витягають через ніздрі залізним гачком мозок. Цим способом видаляють тільки частину мозку, іншу ж частину - шляхом уприскування розчинюючих зілля. Потім роблять гострим ефіопським каменем розріз у паху і очищають всю черевну порожнину від нутрощів. Вичистивши черевну порожнину і промивши її пальмовим вином, майстри потім знову прочищають її розтертими пахощами. Нарешті, наповнюють черево чистою розтертої миррою, каси та іншими пахощами (крім ладану) і знову зашивають. Після цього тіло на 70 днів кладуть у натровий луг. Більше 70 днів, однак, залишати тіло в лузі не можна. Після закінчення ж цього 70-денного терміну, обмивши тіло, обвивають пов'язкою з розрізаного на стрічки віссоновими полотна і намазують камеддю (її вживають замість клею). В»(Геродот, 2.86)
Це перший, найкращий спосіб бальзамування в описі Геродота. Другий, більш дешевий, представляє з себе наступне:
В«За допомогою трубки для промивання впорскують у черевну порожнину небіжчика кедрову олію, не розрізаючи, однак, паху і не витягаючи нутрощів. Впорскують ж масло через задній прохід і потім, заткнувши його, щоб олія не витікала, кладуть тіло в натровий луг на певне число днів. В останній день випускають з кишечника раніше влиті туди масло. Масло діє настільки сильно, що розкладає шлунок і нутрощі, які виходять разом з маслом. Натровий ж луг розкладає м'ясо, так що від небіжчика залишаються лише шкіра та кістки. В»(Геродот, 2.87)
Третій же спосіб, призначений для бідняків, і того п...
