чно и Мовчазний людей: де тиха річка, там ховається глібінь, - пор.: у тихому болоті чорти водяться; тиха вода греблю рве); comes facundus in via pro vehiculo est (балакучій супутник у дорозі замінює віз, - пор.: тоді дорога спішна , коли розмова потішна).
Результати Дослідження давніх римлян дозволяють сделать Висновок про здебільшого позитивність оцінку мовчання як комунікатівної Дії в європейськіх культурах. Однак чг залішається це традиційне уявлення незміннім у процесі развития людської цівілізації? Для сучасної англійської мови Типового є словосполучення an uneasy silence, a strange silence, a threatening silence, an awkward silence, an eerie silence, a leaden silence, чого НЕ можна Сказати про одініці типу не an exuberant silence, a happy silence [8; 54 ].
Розглянемо, Який образ створює помощью Залучення Опису мовчання сучасна американська письменниця Шерон Солвітц у своєму оповіданні "The Country of Herself" [11: 13-51]. У оповіданні йдет про молоду жінку з єврейської родини, яка разом з чоловіком и новонароджених сином пріїздіть Зі США до Ираке. Перші ж рядки твору переносячи нас в атмосферу нетерпімості ї непріхованої агресії: "The sidewalk is wide enough for four to walk abreast but the man passes so close his arm brushes her arm. .. p align="justify"> The sensation lingers on the back of her arm like a bug bite. She says to her husband, 'Win, I am hating this place.' "Це Враження підсілюється в опісі міста:" The air over the street is hot and damp, too thick to breathe let alone talk through ", (5, 2) - тут, у Багдаді, звічні РЕЧІ стають недосяжнімі. Тут їй НЕ слід Говорити, що не слід оголюваті руки, не слід торкати тіла: "In Baghdad your skin isn't yours, she feels, but the property of the insects and men about town who desire it. Wear long sleeves. Do not scratch no matter how bad the itch. Breathe lightly. "(3; 1) Підтвердження думки про сприйняттів мовчання як обмеження особістої свободи знаходимо в Іншому фрагменті оповідання, де героїня, всупереч Заборона, піднімається на вершину мусульманської святині:" She yells down from the top of the ziggurat, not expecting any response, just to hear her own strong voice. "(2, 6) І в цьом вчінку и бажанні почути власний голос відчувається рішучій протест и радість від Подолання" мертвої "тиші. Сприйняття "неговоріння" як неволі та протиставлення его будь-яким знайомиться звукам, Які звучати для героїні оповідання як музика, доводити и Наступний рядок цього Уривки: "A dog is barking in the distance, a familiar, almost friendly sound." (3, 7).
У Іншому контексті, підчас Бесідам головної героїні з Випадкове знайомиться, мовчання (або відсутність вербально віраженої Реакції) віражає Незгодя з реплікою співрозмовніка: "'A consecrated spot ... holds much meaning in your religion. ' 'What is my religion?' He whispers, 'You are one-half Jewish.' She laughs harshly, c...
