ні спокою. У вавілонському календарі шаббот вважався днем ​​спокою, заспокоєння сердець богів. Як свято місяця, каже Ю. Вельгаузена, субота сходить, безсумнівно, в саму глибоку старовину. Але у ізраїльтян цей день набув своєрідне значення, яке виділяло його з числа всіх інших свят. Це був день спокою, обов'язковий для кожного, сповідує іудаїзм. Субота, разом з обрізанням, стала священним символом іудейської діаспори, відмітним релігійним святом. p align="justify"> У Талмуді суботу трактується як релігійне свято. Ще порівняно недавно в аулах і кварталах міст (Махлу) гірських євреїв у п'ятницю до заходу сонця жінка-господиня повинна була закінчити збирання житла і приготування їжі. До заходу сонця чоловіки кидали роботу і відправлялися на суботнє богослужіння в синагогу. Жінки мали запалити суботні свічки (шагьам) | і помолитися Богу. Іудейська релігія так пояснює запалювання суботніх свічок: "Жінка погасила світло світу, вона відновлює цей світ через запалювання суботніх свічок". Віруючі гірські євреї дотримуються суботніх заборон - не розводять вогню, не курять. Невіруючі нині не визнають суботи в якості обов'язкового свята, що не дотримуються заборон. p align="justify"> У середині березня віруючі євреї в один із днів дотримуються посту (Тааніт істірая), а протягом двох днів відзначають свято пурім, або Шушен-пурім (від давньоєврейського слів пур - жереб). У гірських євреїв це свято ще відомий під назвою гьомуну. За переказами, в основі цього свята лежить чудесний порятунок євреїв у Перській царстві від винищення. Насправді пурім є інтерпретацією весняного свята вавилонян - заглук. Віруючі євреї і нині відзначають свято пурім. До свята горянської-єврейські жінки випікають солодкі хлібці готують халву. Хлібці з халвою роздають дітям. Віруючі чоловіки відвідують синагогу, де читається розділ Біблії "Есфір". У дні свята родичі ходять один до одного в гості, готуються кращі національні страви. p align="justify"> І понині віруючі євреї святкують Пасху (пейсах). У гірських євреїв паска здебільшого відома під назвою вавілонського місяця весни - нісану. У різні історичні епохи свято паски зазнавав змін і нового осмислення. У далекі часи, коли євреї були кочовими скотарськими племенами, паска нерозривно була пов'язана з ритуалом приношення в жертву тварин духу пустелі Азазель. З переходом євреїв до осілості й землеробства древній свято втратило колишній зміст і перетворився на скотоводческо-землеробський. У жертву стали приносити ягнят і снопи нового врожаю, з борошна якого пекли прісні ритуальні коржі (опрісноки-Мацо) і вживали замість хліба протягом усього свята. Згодом цей давньоєврейську свято втратило багато свої риси. Коли в результаті тривалої осілого життя у євреїв створилися державні об'єднання Ізраїль та Юда, і Яхве з бога племені став перетворюватися на загального національного бога, свята, в тому числі і паска, стали зв'язуватися з його ім'ям. Після вавилонського полону паска придбала ...
