, ступінь гармонізації людини і природи, а також рівень економічної, політичної , соціальної та духовної свободи особистості.
Найбільшим представником цивілізаційного підходу в типології держав є А. Тойнбі. На думку вченого, основною одиницею людської історії є саме суспільство, що ділиться на примітивні, не що розвиваються людські колективи і цивілізації. У рамках цивілізаційної типології Тойнбі тип держави визначається не стільки об'єктивно-матеріальними, скільки ідеально-духовними, культурними факторами. Зокрема, він пише, що культурний елемент являє собою душу, кров, лімфу, сутність цивілізації, у порівнянні з якими економічний і тим більше політичний плани здаються штучними, несуттєвими, пересічними створіннями природи і рушійних сил цивілізації. Цивілізацію вчений характеризує як відносно замкнуте і локальне стан суспільства, відмінне спільністю релігійних, психологічних, культурних, географічних та інших ознак, два з яких залишаються незміненими: релігія і форми її організації, а також ступінь віддаленості від того місця, де дане товариство спочатку виникло.
Намагаючись визначити кількість самостійних цивілізацій, Тойнбі спочатку виділяв близько 100 видів, проте згодом це число скоротилося до 21 в 16 регіонах. Зокрема, він описував єгипетську, китайську, західну, православну, арабську, мексиканську, іранську, сирійську, далекосхідну та інші види цивілізацій [15]. Відповідно до зазначеної градацією світових цивілізацій здійснюється і типологічна класифікація держав.
Таким чином, цивілізаційний підхід дозволяє розрізняти не тільки протистояння класів і соціальних груп, але й сферу їх взаємодії на базі загальнолюдських інтересів. Цивілізація формує такі норми співжиття, які при всій їх відмінності мають важливе значення для всіх соціальних і культурних груп, утримуючи їх тим самим у рамках єдиного цілого. Разом з тим множинність оціночних критеріїв, які використовуються різними авторами для аналізу тієї чи іншої цивілізаційної форми, зумовлює невизначеність даного підходу, ускладнює його застосування в науково-дослідному і навчальному процесі.
. Закономірності виникнення держави і права
Розвиток первісного суспільства призвело на певному етапі до того, що відбулося його розшарування. Виникли або особлива соціальна група, складова чиновницький державний апарат, який став фактичним власником засобів виробництва, або клас, який звернув ці кошти в приватну власність. В обох випадках виникли соціальну нерівність і експлуатація людини людиною, іноді носить замаскований характер. Природно, що для людей, поставлених в нерівні умови розподілу суспільного продукту, передача загального надбання в руки вузького кола осіб перестала здаватися справедливою. Почастішали порушення таких звичаїв, розмивався, руйнувався закріплений ними і століттями зберігався незмінним порядок. Встановлена ??звичаями форма громадських відносин прийшла в протиріччя з їх зміненим змістом.
Людьми, найбільше зацікавленими в припиненні таких порушень, були представники формуються панівних класів, соціальних груп, у яких перебувала не тільки власність (громадська чи приватна), а й публічна влада. І саме формується державний апарат використовує цю владу для припинення подібних порушень та здійснення заходів примусу до осіб, їх вчиняє.
Виникають, таким чин...
