кожній громаді властивий захисний механізм. Таким є остракізм, спочатку - процедура дуже неприємна. У древніх Афінах остракізм забезпечував вирівнювання міської громади, і на це вона витрачала дуже багато зусиль. Афіняни страшно боялися, що хто-небудь з їх багатих, відомих, що володіють великим впливом співгромадян використовує свою могутність і стане царем, підім'явши під себе громаду. Тому вони виганяли їх з Афін.
Остракізм в сучасному житті - це ігнорування людини. Наприклад, повторю, в 50-і рр.. в США білий житель півдня не обслуговував у своїй лавці негра, знаючи, що, зроби він це, ніяких незаконних дій проти нього не зроблять, але ні один контрагент більше з ним угод не укладе, реалізуючи таким чином свою свободу. Ігнорування - найстрашніше в економічному житті. І якщо закон ще можна обійти, то обійти такого типу покарання, як остракізм, наступне з м'якого інституту, практично неможливо.
) Інститути скорочують трансакційні витрати (тобто витрати на пошук інформації, її обробку, оцінку і специфічний захист того чи іншого контракту) точно так само, як технології скорочують виробничі витрати.
Якщо економічний агент діє в системі, де держави немає (як це було на дикому Заході), або воно слабо (як зараз у нас), то він змушений наймати якихось людей, які шляхом насильства або загрози насильства змусять контрагента виконати контракт. Ясно, що це дорого. Крім того, часто в наших умовах він назавжди потрапляє під бандитську дах (корпорація, до якої він звертається за допомогою, в результаті поглинає його самого).
Якщо ж економічний агент діє в системі, де є сильна держава, то воно захищає його інтереси. Він просто звертається до суду і з відносно невеликими судовими витратами виграє справу. Таким чином, він економить дуже великі трансакційні витрати на наймання якийсь альтернативної примусової сили.
2. Інст. Структура суспільства. Формальні і неформальні інститути. Порівняння механізмів примусу
Петро не здійснює незаконних дій не тому, що він хороший, а тому, що йому відомо: якщо він вийде з сектора законних дій, то буде покараний (адже він - не злодій-професіонал, красти не вміє, тому його швидше за все зловлять, засудять і посадять у в'язницю). Закон завжди заснований не на самому насильстві, а на загрозі його застосування. Це жорсткий інститут.
Поряд з жорсткими інститутами є інститути м'які. М'який інститут - це звичай, тобто традиційно зафіксований стереотип поведінки, який поділяється багатьма чи більшістю в групі. Звичай не завжди збігається з законом. Можна виділити зони, де
звичай збігається з законом;
звичай нейтральний по відношенню до закону;
звичай не збігається з законом;
) Звичай збігається з законом. Загальновідомо, що у цивілізованих народів немає жодного звичаю, згідно з яким вбивство вважалося б хорошим вчинком (в даному випадку горяни - виняток).
) Звичай нейтральний по відношенню до закону (тобто він не суперечить закону, але охоплює таке коло поведінки, про який закон нічого не говорить). Це відноситься, скажімо, до звичаєм гостинності. Нема...
