асли виканання абраду маскі вярталіся ў паўсядзенни ўжитак. Захоўваліся толькі калядния зоркі и маскі, якія вираблени з саломи, древа, хоцьі снавана павер е, што захоўваць маскі - Грехем.
Вирабленую маску часта замянялі расфарбоўкай тварі плиг дапамозе сажи, бурачнага, журавінага ЦІ маркоўнага соку, мукі, крейді, Бєлай гліни. Дабаўляўся парик, Барада ЦІ вуси з лену, воўни ЦІ кудзелі. Гриміравалі твар у асноўним тримя колерамі, гета - Чирвони, білі и Чорней. Гетия колери з яўляюцца традицийнимі ў білоруський культури и сімвалізуюць жицце и смерць.Таксама, каб ствариць святочних карнавальних вобразе викаристоўвалі паўсядзеннае адзенне и побитавия речи навиварат. Виваратнасць касцюма пераапранутага - адна з галоўних знешніх рисаў яго вобліку. Даволі частио приеми, да якіх прибягалі маскіравани, гета змяшенне верху и нізу касцюма, левага и правого боці, Перада и заду, парушенне принципу парнасці. Даволі часта на Беларусі маскіравания мужчини пераапраноўваліся ў жаночае адзенне, и наадварот. Знакам карнавальнай приналежнасці адзення да світлу антикультури лічилася тое, што яно було бруднае, рванае, зношанае.
У якасці ритуальнага адзення пераапранутих викаристоўваліся Скура живел. Тия ж принципи перавернутасці характерни и для абутку, галоўних убораў. Шкірні ўдзельнік абрадавай карнавальнай гульні імкнуўся як мага болей акарикатуриць свій вобразе, каб виклікаць інтарес гледачоў. Акрам маскі и касцюма, викаристоўваліся и іншия прадмети - сімвали. Ця палиця, ЦІ бізун, з якімі хадзілі пераапранутия и викаристоўвалі іх для застрашення гледачоў, уступлення з ІМІ ў кантакте у годину абрадавай гульні. Характерним атрибутам пераапранутих з яўляецца венік, з дапамогай якога можа Биць створу калядни кінь, ведзьма. Абавязковим атрибутам маскіраваних биў мяшок, куди яни збіралі дари за свае виступів. Мяшок виступаў неабходним елементам плиг стваренні вобразаў старця, пастуха, дзедо, цигана [14, c. 207, 223].
Вялікую групу складалі прадмети, праз якія маскіравания вияўлялі саслоўную приналежнасць (кіцель, кашкет вайскоўца, Риза тато, капелюх паненкі), або етнічную (карти ў циганкі, бізун у цигана), ЦІ прафесійную примету (медицинскія інструменти ў Лекарь). Маскіравания ў годину абрадавага шесця стваралі шмат шуму, плиг дапамозе Музична інструментаў и разнастойних побитавих речаў, гета - відра, палкі, скавародкі, піли, бубенчикі и інш.
Прадмети, якія викаристоўваліся ў карнавалах, викаристоўваюцца навиварат. Чи не па свайму звичайнаму призначенню. Кухонний посуд - у якасці Музична інструментаў. Вельмі часта фігуруюць падкреслена непатребния зломания речи: дзіравия відрами, бочкі з вибітим дном и Г.Д.
Викаристоўваліся некатория прадмети для таго, каб зрабіць тієї ЦІ інши персанаж Найбільший пачварним, што виклікала б Сполом и здзіўленне присутних. Наприклад, маска смерці заўседи хадзіла з драўлянай касой.
У білоруський каляднай абраднасці паралельна сустракаюцца пераапранутия и аналагічния пудзіли, якія знешне амаль што НЕ адрозніваюцца и виконваюць адни и тия ж функциі ў карнавальних гульня.
Інверсія - галоўни принцип у абрадавим пераапрананні - назіраецца ў адзенні маскіраваних, у викаристанні прадметаў, у карнавальнай свабодзе дзеянняў, деманстрациі сексуальних сценак, викаристанні ненарматиўнай лексікі, усяго таго, што ў паўсядзенним жицці строга забара...
