цні зв'язки між огузскими пологами. Підкреслимо, що міжусобна боротьба за владу в усі віки приводила до загибелі тюркських держав. Це, до речі, було характерно і для Османської імперії.
Дружини Сирдар'їнської огузских правителів, як і інших тюркських володарів, носили титул «хатун» («катун»), У перекладі це означає жінка, дама, цариця, принцеса, пані. Хатун мала великий вплив на свого правителя. Це підтверджує і Ібн Фадлан. У своїх писаннях він зафіксував факт присутності дружини одного з ватажків огузов на прийомі арабського посольства. Вплив огузских хатун на вождів пояснювалося тим, що в огузскую суспільстві, в порівнянні з іншими тюркськими племенами, жінки до прийняття ісламу знаходилися на відносно вільному положенні.
Виключно важливу роль у державі Сирдар'їнської огузов грав предводитель військ - сюбаші (сюбаши). У перекладі з китайської мови сю означає солдати, військові, військо. Баш з тюркської-голова, глава. При сюбаші існував Раду з представників великої аристократії. Головні представники огузских військ постійно втручалися у політичні справи країни і нерідко відкрито виступали проти глави держави.
По політичної та соціальної природі в IX-X ст. держава Сирдар'їнської огузов було перехідним (від дофеодального держави до раннефеодальному державному утворенню). У державі збереглися інститути влади, які виросли з надр військово-демократичного ладу. Хоча вождь і був найбільш знатним військовим ватажком, але він не володів сильною владою. Вона була обмежена Радою великої військово-племінної аристократії. Дофеодальное держава огузов спиралося на народні ополчення. З їх допомогою влада збирали данину з підкорених народів.
В кінці X - початку XI століть у державі йшов інтенсивний процес розкладання родоплемінних інститутів. Розвивалися патріархально-феодальні відносини. У своїй чільної ролі утвердився Рада вищої знаті при верховному вождя - Ябгу. Поступово складався найпримітивніший державний апарат управління. Почала працювати система регулярних податкових зборів. Головний податок називався «харадж» (в даному випадку - натуральний податок). Збір податків з населення нерідко стягувався на кілька років вперед. Пізніше у сельджуків і османів терміном «харадж» позначався податок, що стягується з немусульманського населення замість військової служби.
За своїм етнічним складом держава не була однорідною. На берегах нижньої течії Сирдар'ї, крім тюркського населення, проживали іраномовні племена. Місцями вони чисельно переважали над осілими групами огузов. Стародавні автори називають яи іраномовні племена «колоністами-мусульманами». Про арабів можна вести мову тільки як про нечисленних групах посланців, «АНІМАЛ пропагандою ісламу. Серед кочового, напівосілого та осілого населення були також нащадки тюркізірованних індоєвропейських племен. Консолідувалися в державі Огуз тюркомовні племена і залишки деяких інших етносів стали називатися загальним ім'ям «огуз».
Сирдар'їнською огузи, як скотарі, перевагу віддавали м'ясо-молочному тваринництву. Кочівники займалися розведенням овець і верблюдів. Особливе місце в їх діяльності займало кон...
