дaлось взаємним обміном подaркaмі.
Прощена неділя - остання неділя перед Великим постом. Прийнято просити прощення за всі вільні і невільні образи і засмучення, заподіяні один одному, знайшов широкий відгук у середовищі російського народу. «Необхідність всепрощення перед вступом в пост пояснювалася словами з Євангелія від Матвія:« Бо, якщо Ви будете прощати людям гріхи їхні, то простить і вам Батько ваш Небесний; А якщо не будете прощати людям гріхи їхні, то й Отець ваш не простить вам провин ваших »». Прощалися з померлими. Вранці всі йшли на цвинтар до могил, якщо було багато снігу, підходили до огорожі кладовища, кланялися низьким поклоном і просили у них вибачення.
Проводи Масляної - обряд, що завершував масляні гуляння. Обряд проводів Масниці проходив по всій Росії. У північних і центральних губерніях Європейської Росії в останній день масниці горіли вогнища. Багаття запалювали ввечері на найвищому місці за селом, на житньому полі чи на сільській вулиці. Дрова, солому, обмолочені снопи, старі смоляні бочки, корзини для багаття збирали по всьому селу. Хлопці та дівчата ходили по домівках, випрошуючи паливо на вогнище і запрошуючи всіх бажаючих «палити Масляну». Багаття намагалися зробити таким величезним і яскравим, щоб світло було видно у всіх навколишніх селах. Найчастіше дрова для багаття, солому, бочки піднімали на товстому довгому колоді вгору або клали їх на спеціальному високо піднятому дерев'яному помості. У деяких селах масляничний багаття представляв собою палаюче колесо, яке спускали з гори або піднімали на високій жердині.
Опудало Масляної являло собою, як правило, жіночий або чоловічий фігуру з явно підкресленими ознаками статі. Його виготовляла молодь у перший день широкої масниці з соломи, ганчір'я, різних обноски. Опудало водружали на старі сани і витягали на найвище місце в селі. На проводи або, як зазвичай говорили, похорон Масляної збирався весь сільський люд.
Скоморохи-потешники, грець-Гусельщиков, «веселі гулящі люди», з якими браталася-бенкетувала в старовину про масниці народна Русь - явище далеко не маловажне в житті нашого народу. Ці прямі наступники давньогрецьких і римських «гистрионов» і «мімів» є найстаршими представниками російської народної словесності, народного лицедійства та народної музики.
«Гуслі-самогуди» самі, за словами народу, гудуть, самі танцюють і пісні грають на колінах прискіпливого гусляра, перебирає пальцями, або сіпається «белою рукою», звончатих струни, натягнуті на хитро зроблений з Яворова дерева (гуслі яровчати) «голосний ящик» (дошку). Пісня йшла тут в першу голову, самі гуслі - тільки підігравали їй. Були крім співунів і «грець-танцюристи».
Під підсумок, хочеться додати, що народні прикмети - вустами старих, знаючих людей - свідчать, що, якщо в неділю перед масленой неделею буде негода, то треба чекати влітку великого врожаю грибів. «Який день на Масляну червоний - ясний да теплий, в той сей (по весні) і пшеницю!».
Підводячи підсумок, хочеться сказати, що у святах збереглася самобутність всього накопиченого досвіду народу за весь час існування, починаючи від язичницьких обрядів і дій і закінчуючи православними ритуалами і співами. З плином часу, свята змінювалися лише зі своєю зовнішньою боку, а внутрішня основа була єдина в усі часи. Селяни раділи кожного свята і цінували їх не...
