p>
У наступному розділі ми розглянемо проблеми вивчення радянської ментальності, виявимо основні тенденції та аспекти, стереотипи свідомості радянської людини.
.3 Проблеми вивчення радянської ментальності
Тема вивчення радянської ментальності вельми популярна в сучасній вітчизняній та зарубіжній науці, що пов'язано з історичною близькістю феномена і впливом «радянського» на функціонування сучасного суспільства. На Заході навіть існує спеціальна наукова дисципліна «советология», за допомогою якої європейці намагаються пояснювати «загадковість і непередбачуваність подій сучасній російській історії, як би не бажаючої підпорядковуватися загальним закономірностям світового історичного процесу».
У даному розділі ми розглянемо і проаналізуємо матеріали, присвячені проблемі вивчення деяких аспектів радянської свідомості, які з'явилися визначальними для даного феномена, що надалі дозволить нам простежити осмислення і заломлення цих концептів у творчості Комара і Меламіда.
У статті Ж.Ф. Коновалової «Про теорії Р. Барта та практиці радянської міфології» розглядаються принципи міфологізації свідомості, спираючись на роботу «Міфології» Р. Барта, де автор «семиотически пояснює механізм появи політичних міфів як перетворення історії в ідеологію за умови знакового оформлення цього процесу». Коновалова «на тлі наявних матеріалів, в тому числі феноменів радянського тоталітаризму» піддає сумніву тезу Барта про бідність радянського міфу.
Автор вказує на те, що «нові», тобто вторинні міфології, і радянська в їх числі, певною мірою справді є штучно сконструйованими. Однак ця зовнішня штучність має давню і вельми продуктивну традицію. Так, нерідко архаїчним міфологем надавалася інша форма, так як вони повинні були використовуватися новим соціумом ». Активно використовувалися «міфологізма» нових релігій і особливо християнства при зовнішньому їх запереченні в теорії і практиці радянської ідеологічної роботи.
Радянська міфологія собою не представляла ідеально сформовану систему, але включала численні традиційні елементи, органічно пов'язані між собою і мали системний характер: «міфологічні способи організації простору, мифоритуальній ідеї карнавалу, уявлення про наявність деміургів-культурних героїв, ново-класичні ритуали переходу, феномен блізнечества, магію початку першого дня, традиційну знакову міфообразів роль міфу, числа, звуку і т.д. ».
Підсумовуючи, автор підкреслює актуальність міфотворчості (особливо соціально-політичного) в суспільствах XX - початку XXI ст., яка незалежно від моральної і моральної оцінки виявляються дуже дієвими.
Таким чином, в даній статті висвітлено теоретичні основи радянської міфології і проведено паралелі з традиціями російської культури.
Ще одне джерело критичного матеріалу для даного дипломного проекту - книга А.Д. Синявського «Основи радянської цивілізації» (2002). В основу роботи покладено курс лекцій, прочитаний автором у Сорбонні в 1978-1984 рр.. У центрі уваги Синявського знаходиться" не стільки історія радянської цивілізації, скільки її теорія» і навіть «метафізика».
У книзі розглянуті деякі основні постулати радянського суспільства, такі, як - революція, держава і новий чоловік. Для розробки нашої теми особливо корисн...
