ріархальне суспільство, де жорстокий диктат старшого покоління сприяв народженню протесту в душах юного покоління, що, як правило, приводило до інноваційних процесів у суспільстві. Юне покоління прагнуло відокремитися від старшого покоління, знайти нові цінності, локалізувати нову сім'ю, в якій наступне юне покоління піде таким шляхом відмежування від старшого покоління.
Треба відзначити, що патріархальна сім'я починає формуватися ще в неолітичної селі, для якої був характерний осілий, розмірений спосіб життя. Главою патріархальної родини стає найстарший чоловік в роду, який своєю владою об'єднує кілька поколінь найближчих родичів. В принципі, неолітична село могло стати місцем проживання однієї або декількох патріархальних сімей. Розвиток землеробства, скотарства, ремесел зажадало залучення чоловічої фізичної сили, в той час як за жінкою закріпилася функція хранительки домашнього вогнища.
У патріархальному суспільстві складаються релігійні системи, де на чолі пантеону богів варто верховний бог - творець, чия грізна влада простягалася над богами і людьми. У релігійних системах осібно стоять патріархи, праотці - люди, які продовжують миротворении на рівні людської історії. Патріархи були покликані передавати сакральні знання про творця, почала етики і необхідних знань про життя та суспільстві. У релігійних системах особливе місце займає образ будинку як мікрокосмосу в макрокосмосі, і принцип людської діяльності як облаштування первісного, первозданного хаосу, втілення його в упорядкований космос.
Патріархат передбачає патрилінійні відносини, де рахунок спорідненості ведеться по батьківській лінії і дружина йде жити в сім'ю чоловіка. Майно ж передається або за принципом майорату, або розподіляється тільки між синами. Пізніше майно могло розподілятися нерівномірно між синами і дочками на користь синів.
Продуктивність в цивілізації різко відрізняється навіть від продуктивності в неолітичної громаді. Цивілізація, чиєю невід'ємною рисою з'явилася соціальна піраміда, являє собою складне взаимопереплетение традицій та інновацій. Ті члени суспільства, хто був безпосереднім виробником інновацій, ставилися до низів, зберігачам традицій. А соціальні верхи, які були споживачами нововведень, найчастіше, виступали як новатори в політиці, в мистецтві. Реформаторська діяльність довгий час була долею представників правлячої меншості, які часом закликали повернутися до традиційних цінностей.
У цивілізації патріархальна форма сім'ї закріпилася, придбавши більш опуклі риси. Взаємовідносини між членами суспільства в цивілізації отримують форму соціальної піраміди, на перший план виступає приналежність до соціального прошарку або соціальної групи. Складання соціальних і державних інститутів, поява фігури правителя призводить до проекції патрісемейних відносин на членів суспільства. Образ держави, правителя осмислюється як фігура батька. Головною вимогою до соціальних і державних інститутів стає батьківське ставлення, батьківська турбота до членів суспільства. Відносини між соціальними верствами і групами являють собою взаимопереплетение традицій та інновацій.
Слід зазначити, що патріархальна сім'я виконує ряд функцій:
1. Патріархальна сім'я стає основною соціальною одиницею в цивілізації, патріархальні відносини є прообразом і основою релігійних, економічних, по...
