ммер), або «намалювати всіх членів своєї сім'ї, зайнятих чимось» (методика «Кінетичний малюнок сім'ї» Р. Бернса).
«Малюнком сім'ї» користувалися багато відомих дослідників і практики: А.. І. Захаров, Є.Т. Соколова, В.С. Мухіна, А.С. Співаковська. Сьогодні ця методика популярна як у зарубіжних, так і вітчизняних психологів. «Малюнок сім'ї» дає ясну інформацію про всіх її членах, взаєминах, проблемах, статус дитини в ній. Якщо, наприклад, дитина вважає, що він для сім'ї важливіше, ніж інші діти в сім'ї, найімовірніше він намалює себе поряд з батьками. І навпаки: дитина, відчуває себе ізольованим - на малюнку помістить себе збоку або не включить в дії, що приймаються батьками. Прохання намалювати дерево зазвичай пов'язана з ідеєю, що ця тема відображає більш глибокі і, можливо, менш усвідомлювати почуття про своє «Я». Малюнок людини більш безпосередньо виражає почуття, з якими пацієнт стикається щодня. [5]
«Щоб прожити життя гідно, треба побудувати будинок, посадити дерево і виростити сина». (Народна мудрість). Тест «Будинок - Дерево - Людина» з'явився в арсеналі практичної психології в 1948 р. запропонував його Дж. Бук в якості проективної методики. На думку Бука, малюнки будинку, дерева і людини є своєрідним автопортретом випробуваного, його проекцією. З «Людиною» все більш-менш зрозуміло. Але чому в одному ряду з ним виявилися «Дім» і «Дерево. Можливо, обгрунтування для вибору Дж. Бука лежить у сфері культурології. [5] Образ дерева присутній практично у всіх культурах, починаючи з епохи бронзи - тобто з того періоду, коли простір у свідомості людей набуває свою структуру, починає члениться на області значущого і незначного, центру і периферії, верху і низу, правого і лівого і т.п. (В наскельних малюнках епохи палеоліту такого членування ще не було.)
В якості упорядочивающего початку, осі, навколо якої облаштовується світ, виступає так зване Світове древо і його модифікації - древо життя, древо пізнання, древо сходження, шаманське древо і т.п. Дерево структурує простір по вертикалі і горизонталі.
Нижня частина дерева - коріння - співвідноситься з підземним царством, середня - стовбур - з наземним царством, верхня - крона - з царством небесним. Відповідно, міфи пов'язують ці царства з минулим, сьогоденням і майбутнім, з пануванням стихій (вода, земля, вогонь) і різних істот. У горизонтальному плані Світове древо членує простір на сторони світу. Іншими словами, Світове древо - це символ світоустрою, світового порядку, вираз закону, протилежної попередньому світу Хаосу. [1]
Подібно дереву, будинок у свідомості стародавньої людини є не просто житлом, але мав високий семантичний статус - був моделлю космосу, створеної за певними законами простору. Будинок, подібно дереву, теж був точкою відліку простору, теж член світовий простір на центр і периферію, на верх (дах), низ (підпіллі) і середину (житлові приміщення). Деревце, згідно міфологічним уявленням, покликане втілювати собою точку відліку світового простору, центр світу: адже саме в центрі світу був зведений колись Самий Перший Дом. [1]
Людина теж є моделлю світу, відтворює космос як мікросвіту. При цьому образи дерева і будинки корелюють в міфології з образом людини. У будові дерева вбачаються елементи людського тіла: крона - голова, стовбур - тулуб, коріння - ноги. Точно так само і будинок наділяється а...
