Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Рослинна символіка в календарно-обрядовій поезії

Реферат Рослинна символіка в календарно-обрядовій поезії





зуля та Із темного луки,

Чи не слухай, дівчино, ти Івана-дурня,

Я, сива зозуля, та весь світ злітала,

Я на вербі грушок НЕ з'їдала,

Золотих дівочок ніде не бачила.

Молода дівчина зозулі НЕ слухать,

Та з Іваном Сіла, сама поїхала.

Молодий Іван ізрадів дівчину,

прив'язав ее до сосни Косіма,

прив'язав ж ВІН та на шлях очима,

запалів сосну з верху до коріння [2].


В контексті уявлень, пов «язаних з купальським святом, сюжетну лінію Наведеної пісні можна такоже потрактуваті як туманну проекцію фрагмента баладності сюжетом про інцестуальній зв» язок брата и сестри. Дізнавшісь про ті, что ВІН покохав рідну сестру, Іван вбиває ее.

Рослінні образи, так само як и символи Вогнем і води, формують один з центральних семантичності блоків купальської обрядовості. Саме у пов «язаній зі святом Купала легенді про ВИНИКНЕННЯ двоколірніх квітів (" іван-та-мар »я«, »брат-та-сестра«) знаходимо Прямі вказівки на ті, что ж стало причиною парадоксальної сітуації, в якій опінію Марена та Купала. Порушення екзогамії - це нехтування усталення »Будьонний« »традіціямі колективу І, отже, інцестуальній зв'язок є для профанного віміру злочином. прото людина, яка поставила собі поза моральними законами Суспільства, тім самим задекларовує свою пріналежність до« антісвіту », Який уявляється и Джерелом потужном руйнівніх сил, и генератором прокреатівної ЕНЕРГІЇ. Сюжет відомої балади про інцест брата и сестри невіпадково закінчується тім, Що з тіл закоханих віростають квіти. Прічетність інцестуальної парі до потойбічного світу дозволяє молодим людям дива носіямі потужної ЕНЕРГІЇ плідності, что спричиняє проростання квітів з їх тіл, альо, разом з тим, и позбавляє грішніків людської подоби.

У Деяк купальських піснях Перетворення Івана або Маріні на квіти є наслідком насільніцької смерти одного з ціх персонажів:

Іване, Івашечку, не переходячи доріженькі,

Іване, Івашечку!

перейдеш, вінуват будеш, Іване, Івашечку!

Піймаю - Зарубани, Іване, Івашечку!

Посічу тобі на дрібний мак, Іване, Івашечку!

На дрібен мак и на кашечку, Іване, Івашечку!

Та посію тобі у трьох городочках, Іване, Івашечку!

В первом городочке да любісточок, Іване, Івашечку!

У іншому городочке да Барвіночок, Іване, Івашечку!

У третини городочке до васільочок, Іване, Івашечку!

Що любісточок - Задля дівочок, Іване, Івашечку!

А Барвіночок посадиш устеляє, Іване, Івашечку!

А васілечок три запахи має, Іване, Івашечку! [26].

***

Маринко, моя дівко,

Ті Маринич, ти муій паничу,

Йване, Івашеньку,

Назад | сторінка 13 з 28 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Іван Купала - свято літнього сонцестояння
  • Реферат на тему: Історія і сучасність у святкуванні Дня Івана Купала
  • Реферат на тему: Множинність колізійних прив'язок
  • Реферат на тему: Іван Могильницький: життєвий шлях та діяльність
  • Реферат на тему: Символіка квітів і кольору