ність жінок для цієї частини індійського суспільства є якщо не даністю повсякденному житті, то, принаймні, вектором розвитку [24, с.109].
Традиційна ж Індія (800 млн. чоловік) проживає в основному в сільській місцевості, вона дуже бідна і практикує зовсім інші моральні норми, що базуються на традиційній індуїстської культурі, забобонах і патріархальному устрої. Цінність людського життя там вкрай невелика, а жінка в цій системі координат стоїть на нижчому щаблі ієрархічної драбини. Навіть у XXI ст. жінки як і раніше є предметом торгівлі, багатьох видають заміж в десятирічному віці, частина з них піддається спаленню в результаті суперечок з приводу приданого, деяких з них експлуатують як домашніх рабів. Усередині традиційного суспільства будь-яке насильство по відношенню до жінки, аж до вбивства, сприймається як неприємний, але природний елемент суворої повсякденному житті. Величезний ціннісний розрив між цими двома частинами індійського суспільства донедавна не викликав серйозних непорозумінь, оскільки кожна з них була замкнута усередині свого класу [25, с.32].
Лінію справжнього напруги створюють міські нетрі. Їх населення (50% жителів індійських міст-мільйонників) формально урбанізовано і живе пліч-о-пліч з модернізованим індійським класом, проте ментально жителі нетрів залишилися носіями цінностей традиційного аграрного суспільства. Так виникає конфлікт між ретроградної Індією та Індією більш сучасною, міський, - говорить Ранжана Кумарі, голова Центру соціологічних досліджень в Нью-Делі.- Жителі нетрів дотримуються своїх традиційних цінностей і уявлень, згідно з якими жінка не має права говорити голосно або залишати будинок без супроводу, але їм доводиться стикатися з новим світом - міський модернізованої середовищем. У результаті сучасні, освічені і самостійні жінки сусідять з ретроградно мислячими чоловіками з далеких сіл [26, с.88].
Той факт, що насильство традиційного суспільства стало все частіше вихлюпуватися на представниць середнього класу, експерти пояснюють протиприродним гендерному перекосом, що спостерігається серед молодого покоління індійців (а їх дуже багато - сьогодні половина населення Індії, 600 млн. чоловік , молодше 25 років). Молодих чоловіків в країні істотно більше, ніж жінок, в деяких штатах на 1000 жінок припадає 1200 чоловіків [17, с.87].
Подібна динаміка суперечить природі, адже дівчатка, яких народжується трохи менше, як правило, відрізняються більш високою виживаність і краще справляються з хворобами в дитинстві. Однак в Індії смертність серед маленьких дівчаток значно вище, ніж серед хлопчиків. Їх недодивилося, недоліковують і недогодовують, що в індійській суворої реальності швидко призводить до смерті. Більш висока смертність серед дівчаток явно сигналізує про дискримінацію дочок і проявляється в трьох основних сферах: харчування, турбота про здоров'я дітей та емоційне благополуччя, - говорить Пі Арокаісамі, професор Міжнародного інституту демографії в Мумбаї.- Причому основною причиною смертності серед дівчаток є недостатня турбота про їхнє здоров'я. Це означає, що, наприклад, якщо хворі дівчинка і хлопчик, то хлопчика швидше відведуть до лікаря, а дівчинці не зроблять необхідних щеплень" [27, с.54].
Не менш значну роль у гендерному перекосі зіграла вища доступність ультразвукових досліджень плоду. Деякі індійські клініки навіть почали рекламувати свої послуги, використовуючи слоган Заплати п'ять тисяч рупій сьогодні (ціна дослідження і аборту близько 110 доларів), заощадь 50000 рупій завтра raquo ;. Ця сума становить середню вартість приданого, яку сім'я повинна заплатити за весілля дочки. УЗД коштує трохи більше десяти доларів, що робить цю процедуру доступною для багатьох індійців. Канадські та індійські вчені, які провели дослідження для медичного журналу Ланцет raquo ;, прийшли до висновку, що внаслідок селективних абортів (з причини вибору статі дитини) щорічно не отримують шансу з'явитися на світ близько 500 тис. Індійських дівчаток. За оцінками ЮНІСЕФ, близько 50 млн. Жінок в Індії пропали внаслідок абортів і вбивств новонароджених дівчаток. Саме тому дане явище отримало назву гендерціда [18, с.114].
Аборт унаслідок вибору статі дитини був законодавчо заборонений в Індії в 1994 році, проте за минулі 18 років у двох третинах індійських штатів не було зареєстровано жодного випадку порушення закону, який заборонив внутрішньоутробне визначення статі дитини.
Брак жінок, проте, зовсім не від поліпшила їх положення. Так, дослідження показали кореляцію між надлишком молодих неодружених у деяких індійських штатах і зростаючою злочинністю, яка збільшується приблизно на одну сьому в результаті дії цього чинника. При цьому індійські жінки традиційно віддають перевагу виходити заміж за чоловіків, що мають більш високий соціальний статус. Тому на заможних, утворених ін...
