дучи сукупністю всіх засобів і прийомів художньої виразності від найдрібніших інтонаційних елементів до факторів музичної драматургії, музичний твір відображає весь обсяг і багатство методів і принципів «множинності і концентрированности» впливу на слухача.
Контакт з музикою у творах, в яких вона виступає в союзі з іншими мистецтвами, істотно відрізняється від ситуації, коли художній образ втілений одними тільки музичними засобами. У синтетичних художніх формах музика, перебуваючи в діалозі з іншими мистецтвами, в певній мірі підпорядковується їх закономірностям. Сценічна дія, слово, жест, зображення вносять більш конкретний зміст в музичний образ.
З'єднання танцювального руху і музики дивно природно, органічно і змістовно. Навіть за відсутності сюжету (програми) такий синтез викликає естетичне почуття. Вже в давнину, в обрядових, ритуальних дійствах присутній танець, підтриманий ритмом ударних інструментів. У цьому випадку танець виконує мелодійну функцію. Подальша еволюція музики і танцювального мистецтва ще більш підтвердила їх незвичайну близькість.
У ХХ ст. різко збільшився арсенал хореографічних засобів виразності. Змінилися і взаємини між музикою і танцем. Крім партнерства-змагальності введені парадоксальні сполучення лірики та іронії, змінилася і «глибина» психологізму.
Історично значущим чинником у духовному розвитку людини є релігія. Спочатку в релігіях концентрувалися, акумулювалися і викристалізовувалися провідні ідеї, принципи та механізми розвитку духовності. Слід зазначити, що релігії і цивілізації складалися в різних регіонах, під впливом різних умов (географічних, етнічних, соціальних і т.д.), в різний історичний час, однак ідеї і ціннісні орієнтири духовного розвитку людини і суспільства близькі за змістом, змістом і спрямованості на формування особистості. Релігія як провідна ідеологія майже у всіх стародавніх цивілізацій і держав вагомо впливала на свідомість, соціальне життя і процес виховання. Релігія переважно була носієм і провідником ідеалів виховання і навчання.
Релігія існує також довго, як і людство. Це соціокультурне явище, і проблема розуміння релігії, її сутності і природи сьогодні гранично актуальна.
Слово «релігія» походить від латинського «reliqio» - благочестя, святість, побожність. За визначенням соціолога Н. Смелзера, релігія - це система вірувань і ритуалів, за допомогою яких група людей пояснює і реагує на те, що знаходить надприродним і священним. Це людський феномен, який об'єднує культурну, соціальну та особистісну системи в осмислене ціле, що включає в себе: спільність віруючих, прилучення до певних символам, ритуальне поведінку. У релігії повсякденні життєві переживання змикаються з високими метафізичними почуттями. Роздуми великого богослова і нехитрого віруючого виявляються категоріями одного порядку, як би доповнюючи один одного.
У побуті словосполучення «віруюча людина» є синонімом його релігійності. Однак вважати, що наявність віри характеризує людину як релігійного невірно. Адже віра як особливе емоційно-психологічний стан притаманна всім людям - кожна людина у щось вірить. Це «щось» повинно відповідати психологічним установкам, переконанням, ідеалам, викликати у людини емоційну і оцінну реакцію. Таким чином, віра - це елемент людської свідомості, і вона спрямована на ті чи інші освіти свідомості: поняття уявлення, образи, теорії і т.д. предметом віри є гіпотетичні уявлення про будь - яке явище, подію, феномен. До того ж віра висловлює ствердну силу духу, є складовим моментом акту вольового вибору. Тим не менш, релігія не замикається лише на переживаннях індивідуума, а служить своєрідним «транслятором» духовно-моральних цінностей. У світових релігіях здавна укладені так звані «загальнолюдські цінності». Крім того, всі релігії вирішують проблему порятунку душі і набуття Вічності. Це робить людське життя осмисленої, постачає її найважливішими компонентом - значенням, надає впевненість у власних силах, устойчивос?? ь до лих і негараздам.
Традиційна релігія білорусів - християнство, справила визначальний вплив на розвиток культури і духовності, формування державності, а нині становить частину історичного, духовного, соціального і культурного спадщини народу.
Держава і Церква знаходять шляхи взаємодії та співпраці в справі духовно - морального виховання населення. Укладено Угоду між Міністерством освіти і екзархатом Православної церкви про співпрацю у сфері виховання дітей та підлітків.
Яскравим прикладом співпраці держави і церкви є футбольний клуб «Горизонт» в місті Борисові.
Коротка інформація про клуб ГОРИЗОНТ
ДКСОО МФК ГОРИЗОНТ (БОРИСОВ)
КЕРІВНИК: Андрій Володимирович ШАБАЛОВСКІЙ
