о використовують символіку, запозичену з арсеналу іранських майстрів. Більш того, в різних країнах майстерні займаються виробництвом килимів за перським зразкам.
Найбільш ранні з так званих «розкішних» килимів (або «антиків»), зроблених в Ірані, відносяться до 1450, епосі монгольських правителів Ільханів (1256-1353) і Тимуридів (1404-1415). У той період майстерні Йезда і Кермана спеціалізувалися на килимах, які виготовлялися для подарунків послам і правителям сусідніх держав. Найбільш відомі «медальйонні килими», звані так по розташованому в центрі медальйону. З сюжетних килимів найбільше збереглося килимів із зображенням полювання, де виткані дракони, фантастичні птахи, леви, газелі і павичі. Битви тварин зазвичай супроводжуються пейзажним фоном із зображенням хмар на небі.
- 17 ст. вважаються «золотим часом» в історії персидського килима. У цей період удосконалюється техніка, складаються характерні принципи орнаментації, за якими можна безпомилково визначити місто або майстерню, де зроблений килим.
У 16-17 вв. при династії Сефевідів імператорські мануфактури випускали величезні підлогові килими. Незважаючи на приголомшливі розміри (до 60 кв. М.) Якість продовжувало залишатися високим. В одному дециметрі такого килима налічувалося до 7400 вузлів!
Характерно, що майстри часто запозичували виразні засоби з арсеналу архітектури, відтворюють планування міфічних райських садів. Килими «Чахар-баг» діляться на чотири частини чотирма райськими ріками, у центрі зображується водойму, що нагадує про басейнах для ритуального обмивання в перських мечетях епохи Сефевідів. Килими цього періоду зберігають класичну медальйон схему, але основним орнаментом стають рослини, тому килими називають «квітковими». Рослинні мотиви набули поширення в килимах тебризской групи. Для декору орнаменту характерне зображення трилисників і кучерявих рослин зі спиралевидні вусиками. Серед килимів цього часу виділяються килими, зроблені в майстернях Ісфахана. У них часто використовувалися золоті та срібні нитки. Вони призначалися для подарунків іноземним посольствам.
У 18 в. з'являються «вазон» килими, які вироблялися в місті Керман. У 19 в. в період правління династії Каджаров (1779-1925) спостерігається зліт іранського килимарства, пов'язаний з експортом килимів спочатку в сусідні країни, а потім і до Європи.
Особливе місце займають шовкові килими, виготовлені в Гиляне. Ця Прикаспійська область Ірану особливо славилася своїми шовками. Як повідомляє Марко Поло, сюди генуезькі купці спеціально приїжджали за шовком. Але батьківщиною перського шовківництва вважався Мерв.
У 1514, захопивши іранське місто Тебріз, османські війська вивели з собою полонених килимарів і керамістів. Серед їхніх трофеїв були і прекрасні килими, зроблені перськими майстрами. Турки, самі недавні кочівники, швидко оцінили якість продукції перських килимарів, і згодом це ремесло поширилося по всій Малій Азії. Для турецьких килимів характерна сувора орнаментика, що зберігає вплив сусідніх культур.
У 18 столітті Туреччина пережила «епоху тюльпанів» (ляле Девро). За султана Ахмеда III (1703-1730) цей дикий квітка азіатських степів став помітним мотивом в декорі килима. При Абдул-Хаміда (1774-1789) палацові приміщення Стамбула були вистелені килимами, в яких вже відчувається бароковий стиль французьких гобеленів.
Найпоширенішим виробом килимових майстерень мусульманських країн був килим для намазу - саджат (араб.) або намазлик (турецк.). Це невеликий, довжиною близько метра килим, на якому, як правило, зображена арка - михраб. Килим стелився таким чином, щоб центр арки збігався з кіблой - направленням на священну Мекку. Як тільки почалося промислове виробництво, саджати стали робити з штучно забарвлених волокон на верстатах з механічним приводом.
Виготовлення декоративних тканин. Мистецтво шелкопряденіе проникло ще в доісламський період з Китаю до Ірану, а звідти - до Сирії. Тканини відігравали велику роль у житті мусульманських правителів. В епоху Аббасидів арабська аристократія носила багатошаровий одяг, особливо підходящу для сухого і жаркого клімату пустелі з різкими перепадами температури ночами.
У зв'язку із забороною носити мусульманам шовковий одяг, в Дамаску ткали унікальну тканину, зовнішня сторона якої була шовкової, а виворітна - з бавовни. Тканина називається за місцем виробництва - дамаст і була широко поширена повсюдно. Ткачі також виготовляли традиційні подушки для диванів, скатертини, кушаки, кисети, туфлі, шовкові портьєри, шапочки, хустки і оббивну тканину. В епоху Фатимидов (909-1171) в Каїрі існувала державна мануфактура, яка виробляла декоративні тканини. Такі підприємства називали тіраз (і по-арабськи, і по-перському це слово означає п...
